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2月17日,湖北省长阳土家族自治县火烧坪乡的年轻干部张俊在“朋友圈”晒出了自己春节期间为父母洗脚的照片。春节放假前夕,长阳县火烧坪乡党委政府给22名机关干部和乡中心学校的300名学生布置了一份特殊的“寒假作业”:每人亲手为自己的父母洗脚,而且要求拍照上交。“百善孝为先,做人做事前得先做好孝道。”火烧坪乡党委书记李德兵说。(2月18日 中新网)
这些年,为父母洗脚,几乎成为一种泛滥化的存在。无论是一些机构的所谓国学教育,还是一些商家的借机炒作,抑或是个别学校的孝文化推广,组织公开性的“为父母洗脚”活动,早已成为一种屡试不爽的“保留节目”。为何这一看似已远离日常生活的行为,会受到部分机构或人的如此迷恋?原因恐怕无外乎,这种较少见的举动,要么通过组织者有意的情境植入(如营造大规模的集体为父母洗脚的“感人”场面),要么稍稍辅以权威命令,就能轻松赢得“注意力”或想要的“服从感”。而以“践行孝道”为名开路,也能有力回避争议。
并非说当下社会已无需提倡孝道,只是说孝道的定义在今天已经有了较之往日截然不同的内核,再一味的倡导诸如为“父母洗脚”这类极具表演性质的“孝道实验”,其效果和出发点都难免让人生疑。尤其是这一倡议来自政府部门,其合理性如何就更不容模糊。这起事件中,由乡政府来向领导干部与当地的学生布置孝道作业,一种“父爱式”的管理思维已昭然若揭。而置于现代为政伦理之下审视,这样的非正常化要求,无疑多有不适,也显得不伦不类。
退一步讲,即便肯定当地乡政府的倡议真是为了提倡孝道,那么也有必要明确,在今天对于政府部门而言,所谓的孝文化的推广,从来不是要求民众或干部去作所谓的“孝顺”表演和尝试,而是要从公共职责的角度,将养老的公共责任落到实处。当地领导称,“百善孝为先,做人做事前得先做好孝道”,且不说一次又是拍照又是发朋友圈的的“命令式作业”,是否真能够导向他们想要的孝道,也应当承认,一名官员是否遵守孝道,与其是否能够称得上是一位现代标准下的“好官员”,本就无任何必然联系。
而较之于担心对“孝道”概念的滥用和误用,这起事件中,我更关心的是这一看似温情满满的“洗脚作业”背后所对应的某种无远弗届的“命令权”。据说,火烧坪乡以后还将把此项活动延伸到乡直单位、村组干部中,在全乡营造讲孝道、树新风的浓厚氛围。照此类推是否有一天还会延伸到普通的民众?
对于权力的可能越界,当下社会已越来越敏感。比如前段时间多地出现的政府禁止民众办酒行为,甫一曝光就立即引发了多数人的反对。不过,同一性质的事情,只要稍稍包装一下,即可获得不一样的反映。这次的“洗脚作业”,虽让不少人感到“奇怪”,但叫好声,甚至是“作秀又何妨”的声音还是不少见。然而,即便不论当地镇政府是否有权对于干部作出这番要求,全乡300名中小学生也同样被囊括在要求内,是否已经构成了一种事实上的权力越界呢?
说到底,所谓的“洗脚作业”,虽然被“孝道”的某种天然正确所包裹,但从常识出发就不难断言,其中并没有臆想中的“孝道”和美化的孝文化。它的实质不过仍是一种人治的产物,不仅不应该为之叫好,更要警惕其背后更多的失范与误导。
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