大师，是指在某领域具有深刻造诣、享有盛誉的人。清华大学“永远的校长”梅贻琦的一句演讲词，屡屡被后人引述：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”著名的钱学森之问，亦提及了当今大师的稀缺。现实中，无论在哪个领域，大师都是少数，每一个大师都需要一个锻造磨炼的过程。

　　前不久，中国工艺美术协会发布《第一届中国工美行业艺术大师评审结果公示的通告》，准备一口气向280人颁发“第一届中国工美行业艺术大师”称号。一夜之间，在雕塑工艺、漆器工艺品、抽纱刺绣工艺品等近十个领域，涌现出这么多大师，好一派群星璀璨的热闹景象。

　　这当然是一种幻觉。跟之前的历次“中国工艺美术大师”评选相比，这次中国工美行业艺术大师评选显得缺乏历史积淀。前者自1979年开始评选，截至2012年共进行了6届，历史上获得这一称号的人员不过四百多人，其中，不少大师已经去世。但在2013年，中国政府网发布《国务院关于取消和下放一批行政审批项目等事项的决定》后，“中国工艺美术大师”取消由部门评选，转由中国轻工业联合会举办，但至今尚未举办。因此，各行各业都筹划着办出自己的“大师颁奖礼”，但一次280名“大师”雨露均沾，未免就失之草率了。

　　当下，大师的内涵得到了拓展，已不局限于梅贻琦、钱学森等学者在狭义科研领域对大师的描述。搞火箭发射可以出大师，制作烟花爆竹同样可以出大师，这也契合行行出状元的传统文化。然而，不管在哪个行业领域诞生的大师，都要具备实至名归的大师底蕴，通过精湛的技艺与口碑的塑造，先在行业中“养成”，然后才能“评出”。

　　日本素有“职人”精神的说法，最优秀的“职人”就是日本的大师。日本同样也有政府评选的文化大师称号，那就是国家认定的“人间国宝”。日本对“人间国宝”的评定持以非常审慎的态度，必须是代表某行业领域顶尖水平的人才能获得这一称号，现存的全日本“人间国宝”仅有一百余人。

　　不过，在没有评上“人间国宝”之前，这些大师在民间和行业内已取得了举足轻重的地位，国家的认定不过是锦上添花而已。但在国内一些领域，大师评选则少了分严谨，多了些浮躁。一些所谓的大师在行业内部尚且没有得到足够的认可，遑论在公众心目中的影响力；还有一些大师早就脱离一线岗位，专业水准很难保持。这样评出的大师，其含金量会大打折扣。

　　大师的地位不是评出来的，而是大师们凭借专业素养修炼出来的。显然，机构评选的“大师”，与真正具有大师范儿的大师，不是一码事。人们时常怀念以往的学术大师，尽管没有什么组织给他们颁发证书奖牌之类的东西，但是公众和专业领域自然有一杆秤，那些人们至今耳熟能详的名字，早已刻在了历史的荣誉牌坊上。没有大师评选，同样大师辈出。相反，一些不择手段取得大师称号的人，很快就会湮没在时代的烟云中被人遗忘。