近年来，一些地方改名时有发生。值得注意的是，一些地方出现了借传统文化、借依傍古人等进行“复古改名”的现象。例如河南省鹿邑县欲改为“老子县”、贵州省水城县欲改为“夜郎市”，琅琊山“会峰阁”则在古装电视剧《琅琊榜》热播后悄然更名“琅琊阁”，一些地方更是为了“西门庆故里”之名争得面红耳赤（6月13日中国新闻网）。

　　争夺名人故里的背后，无不有着巨大的经济诉求。这自然无可厚非。而历史的记载并不总是清晰的，岁月的流逝，更模糊了人们的记忆，也因此，争夺的过程，既可厘清史料，也可让后人铭记名人功绩，弘扬和传承名人文化，进而提升当地品位。但西门庆故里也要争抢，而且争得面红耳赤，不由得让人莫名惊诧。

　　对于西门庆故里，显然没有争夺的必要。西门庆虽然也是名人，但毕竟只是小说中一个虚构的角色，争夺所谓的故里，也纯粹成为一场游戏。而既是游戏，又能作什么真？只要能自圆其说，西门庆有多个故里也无所谓。

　　问题还在于，西门庆在传统文学名著中，其“大淫贼、大恶霸、大奸商”的艺术形象几乎已是盖棺定论，是遗臭万年的人物。西门庆的名，无疑是臭名，如果真是其故里，避之唯恐不及，又争什么？这让人想起了杭州西湖岳王庙前的一副对联——“人从宋后少名侩，我到墓前愧姓秦”，以及在岳王庙一侧用白铁铸造的秦桧等四位“奸臣”的跪像。千百年来，谁会争自己是那奸臣贼子的故里或者后人？实际上，在秦桧的祖籍南京江宁，秦桧的许多后人，就对自己身为秦氏后人而感到羞愧，从来不向人提到自己是秦氏后人。

　　却不料，如今先人留下的耻辱，即使是虚拟的，却也成为可以炫耀的资本。比如，据报道，“山东省阳谷县政府投资3470万元兴建了占地30余亩的狮子楼旅游城，城内娱乐表演节目，多是表演西门庆和潘金莲的卿卿我我。”而西门庆7个妻妾的精美画像，成了旅游工艺品。

　　更痛心的是，从中折射出的是急功近利之下耻感的丧失，只要能换来利益，可以美丑不分优劣颠倒甚至卑鄙龌龊反而吃香，“真金白银”的驱使之下，已无所谓道德底线。这无疑是如此荒腔走板的改名之争后面的真问题，也尤其让人担忧。