“我一个丢掉书本28年的中年男子都有勇气再次面对高考，你念了18年书的男子汉难道会怕这点困难？”最近44岁的合川师范附小语文老师罗晓艳宣布再次参加高考，据说目的只是为了考给儿子和学生看。（6月6日《重庆晚报》）

　　罗晓艳眼镜度数1900度，镜片比啤酒瓶还厚，单从外表看起来，似乎很容易被赋予“高考人格”。事实上，他不仅早已过了高考年龄，而且早已不需要通过高考证明什么了。他1988年参加高考，当年以494分的高分考入西南师范大学，毕业后进入合师附小担任语文老师。

　　前几天，罗老师写下了“距离高考还有2天，加油！”的个性签名，一时间点赞的、打趣的各种评论接踵而至。“新版范进中举”之类的跟评也不少，对此罗的回复是：“范进岂能和老夫相提并论。”

　　超龄考生现象，应该是近年来所涌现出的新现象。每到高考季，总有许多大叔大妈、甚至于爷爷奶奶辈的人物参加高考的新闻，见诸各类报道。种种迹象表明，在一个有着悠久考试历史的国度，当考试成功与“洞房花烛夜”同样列为人生快事且渗进历史细部之后，考试作为某种人生追求，早已让一些人习惯。这也难怪至今仍然有许多超龄人对高考情有独钟。

　　这样一来，说到超龄考者参加高考，人们难免会对范进中举那个考试史上的历史片断产生联想。现在证明，这恐怕是一种莫大的误会。如今的超龄考者与当年的范进，简直是不可同日而语的两个世界的玩法。范进无疑是封建社会科举制的悲剧人物。这位仁兄当年一再参加科举考试，押上的是前途、命运、人生全部的筹码，但求“一举成名天下知”；不，不只是想成为“天下知”的“考红”，更是身家性命的博弈。荒唐且无奈的考试，这也是清代小说家吴敬梓在《儒林外史》写范进中举时所突现的主题。范进中举无疑是一个沉重且残酷的历史话题，也必将随着那段历史一道封存，不再具有现实参考价值。

　　现代化之必然结果，是赋予人类现代化生存方式。在这种现代生活方式中，追求梦想的个性化正是其显著特征。一句话，现代化为人们的梦想实现方式、乃至于日常生存方式提供了多种可能。如果说范进中举具有封建书生趋同化追求的悲剧意味的话，那么，如今超龄考者的“高考秀”，无疑体现了一种现代化多样化的追求。他们或许是为了圆曾经错失的大学梦，或许是为了在有钱有闲有条件的今天再次证明自己，或许是追求年轻延缓衰老的生活方式，或许像44岁的罗晓艳一样纯粹提供励志的范例，或许什么目的也没有，就是重在参与，不管怎么做，都是值得尊重的。

　　超龄考者的“高考秀”，其实和人们参与各类真人秀节目差不多，人们玩得起、玩得转、玩得快乐、玩得专业、玩得励志，这就够了，当视为对考试制度和现代生活方式的礼赞。