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周之地：由“炎黄”捐款想到“子贡赎人”

//m.auribault.com 2015-07-24 来源：北京青年报

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　　江苏省参评第五届全国道德模范推荐人中，有一位七旬老人叫张纪清。1987年6月28日，有人以“炎黄”之名向江苏江阴市祝塘镇政府汇款1000元，资助祝塘幸福院建设。此后27年间，这位“炎黄”一直隐身埋名，默默为慈善事业捐款。去年11月，张纪清向云南鲁甸灾区汇去1000元善款后，突发脑梗晕倒在银行里，他身上几张未及整理的汇款单据上写着“炎黄”和“黄炎民”，这才暴露了他就是“炎黄”的秘密。

　　27年前，张纪清每月工资45元，1000元相当于他不吃不喝两年的总收入，在当时绝对是一笔巨款。虽然张纪清一度经商成为“万元户”，但他长期坚持向民政局、敬老院、学校、灾区捐款，赚来的钱差不多都捐掉了，成了“无元户”。退休后他每月收入只有500多元，但每年用于慈善的支出从未降低，甚至把老伴的退休金和儿女孝敬给他老两口的钱，也用在了自己的“炎黄”事业上……张纪清以异乎寻常的低调和坚韧从事慈善，把自己从“万元户”捐成“无元户”，他的急公好义、奉献公益无疑值得全社会学习。

　　不过毋庸讳言，像张纪清这样把慈善做到“极端”的地步，一般人又是学不来的，很多人对他只能高山仰止、景行行止，虽不能至，心向往之。而一般人最学不来的，还有他27年来始终隐瞒自己的身份，从不因自己的捐款引起巨大社会反响，而把自己当成个什么“人物”，更不会通过捐款沽名钓誉，为自己谋取私利。做英雄难，做无名英雄更难，像张纪清那样主动而固执地选择做无名英雄，可谓难上加难。

　　不由得想起了“子贡赎人”的故事：春秋时鲁国有一个法律规定，如果鲁国人在其他国家见到同胞沦落为奴，只要把这些人赎回来，赎人者就能获得国家的补偿和奖励。孔子的学生子贡是个富人，他把鲁国人从外国赎回来，但自己不领取国家给予的补偿和奖励。孔子批评子贡，说你自己富有，可以不要国家给予的补偿和奖励，但你这样做，会对其他人形成巨大的道德压力，今后有人再在国外看到同胞沦落为奴，由于“不好意思”回国领取补偿奖励，于是就不会花钱把同胞赎回来。

　　与之对应的另一个故事是“子路受牛”：孔子的学生子路救了一个落水的人，被救者用一头牛来答谢他，子路接受了。孔子高兴地说：鲁国人以后都会勇于搭救落水者了。孔子以理性务实的态度对待道德，认为道德最关键是要移风易俗，可施于百姓，要让普通人通过努力，都能学而时习之，身体力行之。像子贡那样花钱赎了人，却不领取国家给予的补偿和奖励，这种道德固然高大上，但一般人不仅学不了，更不堪其沉重的压力。相反，像子路那样勇救落水者，又不拒绝被救者给予的酬谢，这是一般人都能学得了的，是一种平常、普适、人人可得而行之的道德。

　　“炎黄”张纪清20多年坚持做隐身慈善，他的模范事迹感动了整整两代人。江阴市多次掀起寻找“炎黄”热潮，去年张纪清被动现身后，江阴市专门成立了“炎黄陈列馆”，号召全体市民学习“炎黄”的精神。张纪清荣获“感动中国2014年度人物”荣誉称号，荣登“中国好人榜”，现在又被推荐参评全国道德模范，面对这些荣誉，他仍然不为所动，惟愿继续隐匿在公众视线之外。“炎黄”无疑是一个有原则、有信仰的人，是当今时代难能可贵的平民英雄——他似乎更多地恪守着“子贡赎人”的道德，毋庸讳言，这是我们很多人都不可企及的。

　　今天我们从事公益慈善，既要学习“炎黄”张纪清克己坚韧、无私奉献的精神，同时也不妨借鉴“子路受牛”的态度，不但可以大方公开自己的身份，而且还可以向负责接收、使用善款的政府部门、慈善组织、公益机构谈条件、提要求，督促他们把每一分善款管好、用好，在每一个环节和步骤都做到公开透明和规范操作，把公益慈善打造成为阳光、健康、可持续的事业，从中培养平和、均衡、切实可行的道德。

编辑：丁斌斌