北京马拉松刷屏了当天的朋友圈，但这几日却因为“伪造号码布”事件而余温未减。9月18日，3位佩戴同一号码布的跑友在“北马”起点的合影照片现身网络，随后引发舆论发酵，并最终在19日迎来了“北马”官方的一纸回应，这3位跑友不仅被组委会“强烈谴责”，而且随时有可能被追究法律责任。

　　如果说马拉松现象很好地解释了2011年之后马拉松在中国的兴起，那么布迪厄的“区隔”等文化理论则另辟蹊径地回答了“跑马”在中国“火得不像话”的独特景观。

　　按照前述理论，人均GDP5000美元是个分割线，跨过这条线，一个国家就会进入以马拉松为代表的全民路跑的体育消费周期。不断提高的生活水平，势必逐步唤醒健康的生活方式，而正如某运动社交软件“越自律越自由”的口号，跑步尤其是马拉松由于多与自由、自律等颇有“气质”的标签捆绑，正日益被塑造为某一群体的特有格调和生活方式。

　　“只要跑步，我便感到快乐”的村上春树式跑步哲学和“不可预测性已为我们所驯服”的埃里克·霍弗式跑步话语，足以让一些狂热的爱好者将跑步当作对抗焦虑的一个隐喻。在这个热潮中，购买装备、拉开阵势参加各种马拉松赛事，无疑最具仪式感。去年上海马拉松抢票堪比春运，今年北京马拉松创出“十里挑三”的中签率新低，跑马狂热下，蹭跑、替跑甚至不惜生命硬跑等看起来荒唐的现象，似乎都能得到合理的解释。

　　但问题也恰恰出在这里，以破坏秩序和违背基本规则的手段所追求的仪式感，除了能在社交媒体实现身份炫耀和形象建设外，离所谓跑步哲学只会越来越远。在网络评论区，也基本呈现出“亵渎体育精神”“漠视规则”等一边倒的批评声音。此外，中国马拉松赛事新考验、马拉松文化“很冷”等命题，也由此被重新审视和讨论。

　　爱跑步的人越来越多。根据相关报告数据，去年天猫淘宝平台上，跑步类目的总销售额高达135亿元，消费人群有4000多万之众。从2010年的13场到2015年的134场，再到2016年的200场，全国马拉松赛事数量实现N级跳，但遗憾的是，一些赛事的组织和管理水平与公众的期待尚有差距。赛道规划不合理、标识设计出错、安保与供给不足等问题日益凸显。仍处于起步阶段的中国马拉松，出现这样或那样的问题并不难理解，但关键是要正视问题并着力规范提高，从而实现健康发展，也唯有在此基础上才能迎接未来的更多挑战。

　　马拉松背后的巨大商机早已被多番透视，当前也许更为紧迫的是，要加强马拉松文化的涵养与传播，提高参与者的素质，凸显马拉松运动的人文内涵。马拉松在国内究竟还将演绎出哪些故事和问题，不得而知。正如众多的全民健身项目一样，现阶段，马拉松运动也要正视成长的烦恼和焦虑。组织者也好，参与者也罢，都应该循门径而入、按规矩办事，这样的奔跑才会有更多幸福感。