关于穷措大（穷书生），鲁迅有一段话广为人知——唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些“金”“玉”“锦”“绮”字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道：“笙歌归院落，灯火下楼台”，全不用那些字。

　　梁实秋的散文《快乐》也提到穷措大——在穷措大眼里，九五之尊，乐不可支。但是试起古今中外的皇帝于地下，问他们一生中是否全是快乐，答案恐怕相当复杂。西班牙国王拉曼三世说过这么一段话：“我于胜利与和平之中统治全国约五十年，为臣民所爱戴，为敌人所畏慎，为盟友所尊敬。财富与荣誉，权力与享受，呼之即来，人世间的福祉，从不缺乏。在这情形之中，我曾勤加计算，我一生中纯粹的真正幸福日子，总共仅有十四天。”御宇五十年，仅得十四天真正幸福日子。我相信他的话。

　　穷人对富人的生活总是有所想象的，但是这种想象往往和实际情形有出入。多用“金”“玉”“锦”“绮”字面做富贵诗的穷措大，面对“笙歌归院落，灯火下楼台”，恐怕会有些自惭形秽。这种自卑，可能让他奋发，也可能让他沉沦。而见到西班牙国王“御宇五十年，仅得十四天真正幸福日子”的穷书生，则可能有些自傲，觉得富贵的生活也不过如此。

　　过分的自卑和自傲都不利于建造良好的生活。对于目前充斥市面的各种“成功学”，我也特别讨厌，但是，如果真的穷困到一定地步，还是要买几本书虚心地学一学的。没有一定的经济基础，你冥思苦想出来的东西是没有多少价值的。海德格尔说，冥思苦想得出的真理是可疑的，只有经过操劳得到的真理才可靠。作诗很重要，但先要解决一日三餐。而对于那些已经脱贫致富的“穷措大”，我们则要劝他多读书。

　　E.M.福斯特小说《霍华德庄园》中有句话实在是好：灵魂世界肯定优于世俗世界，不过对此不必心心念念，挂在嘴上。具备灵魂世界的人，要做的不是把两者对立起来，而是把两者调和起来。