每于报上看到贪官“忏悔”言论，心里老大不爽，看多了，甚至厌恶。

　　忏悔本为佛法用语。佛是圣洁的，但人性难免腌赞，人也不能“立地成佛”。佛教说人有“原罪”，这里不论；但“本罪”之人不少，咱们说的，乃是“本罪”昭彰之人。这种人既然被抓，不管是迫不得已坦白，还是觉悟到应该忏悔，至少说明他知罪愿改，重新做人，聊具羡佛、向佛、学佛之心。而这忏悔，必是真诚的——忏者，忏其前愆；悔者，悔其后过也。忏悔不诚，则其所云，必为谎言。

　　2月16日读一贪官“忏悔录”，咱们且看这“忏主”是如何自白的。

　　“我是农民的儿子”，是很多“忏悔录”少不了的俗套一笔。

　　什么意思？如果从传统意义上把“农民”和与其对应的“城里人”区别看待，你说“农民的儿子”最容易犯罪、最不应该犯罪，还是“城里人的儿子”最容易犯罪、最不应该犯罪？犯罪或许与出身不无关系，但身处当今社会大环境，这种思维怪异的、可怜兮兮的“出身说”，只能透露出假惺惺的“忘本论”，也是对农民的污名化。罪者的希图，大约是想得到社会对自己的怜悯、同情、理解和谅解。

　　“我法律意识淡薄”，也是很多“忏悔录”俗极了的口头禅。

　　其人对“法律意识淡薄”的释义，是“做事界限不清，丧失了判断是非的能力”。这个假话，编造得超乎了逻辑和人们的常识。此人任职于监狱，是带“长”字的狱警，罪名是“受贿”和“徇私舞弊假释”。作为人民警察，你受贿，枉法假释犯人，暗中肯定捣了不少鬼，明里也编了诸多“理由”，总之，你执法犯法，掩盖罪状，给人的印象却是正面的。你为什么又犯罪，又畏罪？因为你怕东窗事发被绳之以法，你怕坐牢，怕丧失你此前拥有的一切权力和好处———这足以说明，你有很强的“法律意识”，“是非判断”得很分明，“做事的界限”也十分清楚。如你真不知利害，“法律意识淡薄”，是个所谓的“法盲”，你便会浑然无畏、大张旗鼓地干这些肮脏勾当了，不是吗？

　　还说啥“抱有侥幸心理”。什么是侥幸心理？就是既犯了罪，又妄图通过偶然因素逃脱刑罚。这更可断定，你的犯罪是主观故意的，而非懵懂所为。如果你只是“法律意识淡薄”“做事界限不清，丧失了判断是非的能力”，不知道自己所作所为乃是犯罪，你该吃吃，该睡睡，该玩玩，有啥“侥幸”可言？

　　最吊诡的“忏悔”，是“得不偿失”。你原先威风八面，享受“特供”，金钱美女一样不缺，可谓呼风风来，唤雨雨至，活在人间天堂。这一切“得”，就要“失”了，而得到的，远远补偿不了失去的，你说倒霉不倒霉？不忏悔“所得”之违法和卑劣，却哀叹“所失”的巨大和无奈———这样的“忏悔”，可触及灵魂吗？可有一点信仰于其中？把“随心所欲所得”和“未能侥幸而失”作比照，只能说，这是更大的祸心作祟，是重蹈覆辙走向犯罪泥淖的心理基础———因为“世上无如人欲险”，如果“得可偿失”或“得大于失”，你自然是“得之为快”了。

　　对以往的罪行，悉皆尽剿，使不复起，是名为忏；对过往罪行有所觉悟，使之永断，是名为悔。真心忏悔，用佛门话说，就是“此如劫火一刹那，定能烧毁诸罪恶”。我之不愿读贪官“忏悔录”，是因为其中既无忏亦无悔，虽然巧舌如簧，却唤不起人们的殷鉴意识。（作者系杂文名家、高级记者）