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邓希泉：从“柴妈”和“金妍儿广告”看爱国

//m.auribault.com 2014-02-25 来源：中国青年报

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2月17日，网络上开始流行未经证实的柴静赴美产子的消息，争议焦点在于一个宣扬爱国和以爱国为己任的人却成为“美国孩子的柴妈”。2月22日，韩国液化石油气（LPG）生产企业E1推出的金妍儿出演的“你是大韩民国”广告，因“过度爱国”而遭到排斥。（《参考消息》2月22日）。之所以把“柴妈”和金妍儿广告放在一起分析，是因为二者与青年网民对此事的高度关注和强烈的批评态度有关，更与其内含的爱国意识、爱国行为和爱国主义以及人们的反应密切相关。

任何国家及其执政党一般都非常重视爱国主义教育，爱国意识和爱国行为，有着青少年成长发展的生理基础、文化基础和社会基础。青少年总是生活在一个具体的社区、地区和国家之中，在价值、信仰和生活目标的选择过程中逐渐形成自我同一性。随着青少年生理发展阶段的演进，青少年需要与既存的主流文化和社会结构保持一种良性互动，才能更好地促进青少年自我同一性的发展，否则就可能导致自我同一性的混乱。因此，青少年自我同一性的有效建构，意味着青少年对自己生存的地区和国家的文化生态和政治生态的接受和内化。

与此同时，青少年自我同一性的建立，并不是一种必然的逻辑演化过程，而是一种从现实生活中不断模仿、学习和内化的习得过程。其中，经常性地模仿和学习参照群体的示范行为，是一种有效路径。社会名人、明星大腕和政府官员等具有较大社会影响力的人群，更易成为青少年建立自我同一性的参照群体。比如，在成为“美国孩子的柴妈”之前的柴静和未被广告绑架的金妍儿，都是一种良好的爱国意识和爱国行为的传导载体。

“美国孩子的柴妈”事件，或者类似社会现象，其本质就是表现为事件主体的言行不一致，或者是一贯的理念与当前重大事件中的行为之间的不一致——事件主体表现出自我同一性的分裂。要想真正赢得青少年的信任、尊重甚至崇拜，成为青少年长久的优质偶像，政府官员和社会名人要尽可能做到言行一致。

“金妍儿广告”事件，则主要是青少年自我同一性的社会压迫和主体主动之间的冲突。当代青少年尽管知道对所在地区、社会和国家的认同，有利于减少他们内心的焦虑和成长过程中的问题，但他们希望是在一种有选择自由的空间中主动地完成，而不是在一种社会压迫的情境中被动地进行。为此，成人世界要为青少年提供符合社会发展程度的自由空间，不要形成社会对他们的一种全方位压力，使他们只有服从的义务而缺乏选择的自由。

部分青少年对爱国意识和行为的批评，在一定程度上也是青少年逆反特征的反应，是青少年自我同一性混乱的一种表征。典型的现象就是有的青少年此时此地表现出恨国的情感，彼时彼地又可以表现出强烈的爱国行为。我们既不要因某些青少年一时一地的不当言行而将其打入另册，也不要因青少年特殊情况下的良好表现而推论其平常行为必定良好。貌似矛盾的青少年行为背后，是青少年自我同一性建立或混乱的规律在发挥作用。把握和顺应这一规律，是社会和青少年良性互动的基础。

编辑：周文