这已经不是法国的灾难，而是人类的灾难。在巴黎遭遇恐怖袭击两天后，战栗、悲伤、愤怒和反思正在世界范围内扩展。

　　恐怖袭击确认的死难人数已经上升到132人。法国国防部15日晚发表公报说，法国战机当天对极端组织“伊斯兰国”在叙利亚的目标实施空袭，摧毁该组织一个指挥所和一个训练营。

　　同日，在土耳其海滨小城安塔利亚举行的(G20)峰会上，奥巴马与普京先后就暴恐一事表达了看法。前者表示，将帮助法国缉拿此次系列恐怖袭击事件的元凶，将他们绳之以法，并将加大对极端组织“伊斯兰国”(IS)的打击力度。后者强调要“协同应对恐怖主义”，“只有全世界各国携手合作，才有可能解决恐怖主义威胁的问题，解救成千上万无家可归的难民。”

　　可以说，法国短时间内两次遭遇暴恐，让拿出“完全的决心”“协同应对恐怖主义”共识也在民间舆论和媒体观点中迅速达成，而当年“911事件”之后，这种共识是经历漫长的时间、在与各种民族主义情绪和观点角力之后才缓慢完成的。两者相隔的十多年可以看成另一种意义上启蒙过程，人们越来越认识到，现时恐怖主义的特点是输出型的，虽是针对某国具体实施行动，但本质上并不以国家为界限。因此，任何隔岸观火的想法，甚至站在所谓的文明冲突框架下对暴恐绥靖的态度，到头来将被证明不过是在恐怖名单上的排序比较靠后而已。

　　形同屠杀的恐怖袭击面前，没有所谓的“文明的冲突”。“伊斯兰国”(IS)有意识、有针对性地屠杀平民、虐杀无辜、割喉儿童、让女性沦为性奴，并以此为正义，以此向全世界展示，这不是抽象的一句伊斯兰文明与基督教文明的紧张能解释的，这种解释甚至是对伊斯兰本身的矮化和不公。这是文明和野蛮的冲突、现代与原始的冲突、人道与反人道的冲突、呵护人性尊严和毁灭人类伦理的冲突，不仅仅是某一民族国家、某种意识形态要面对的，而是构成了对人类价值基石的挑战，是人类文明演进整体上要跨域的索多玛城。

　　“查理周刊事件”之后，法国人虽然强调捍卫言论自由权利，但仍然克制自己陷入民族主义情绪和文化狭隘，民众态度上仍然秉持宗教宽容和尊重少数裔的“政治正确”，这是理性的态度，却在客观上成为了暴恐分子眼中民主国家的“软肋”。对于欧洲国家而言，也许最棘手的问题不在于在技术上如何协同应对恐怖主义，而是在文化心理上将宗教极端势力和伊斯兰文化本身做一个切割。要这种切割既不伤害宗教宽容的价值，又要对极端宗教思想晕染和组织上的扩张产生有效的防御，也即，要对付野蛮但不以放弃文明进化的成果为代价，是一个非常艰难的事情。

　　这一棘手的问题，看似法国或欧洲的问题，本质上是人类的问题。它要求在协同反恐的政治合作之上，建立一个言说宗教、宗教极端势力和恐怖主义的思想框架，由此对长远的反恐形成历史的指引。排在恐怖分子名单之上的人们，可能都要对此怀着一种紧迫感。