汪　消：善读经典－思想者－理论频道

联系我们邮箱登录通行证登录网站地图

设为首页加入收藏

当前位置：中工网－理论频道－思想者－正文

理论关键词投稿

农民工新生代农民工和谐劳动关系十七届六中全会十二五和谐社会学习型政党中国特色社会主义核心价值马克思主义

汪　消：善读经典

//m.auribault.com 2014-11-14 来源：人民日报

分享到：

　　哲学社会科学研究者是以学术理论研究为工作方式和事业追求的。学习既是职责所在，也是安身立命之本。阅读经典作为学习的主要方式之一，对于哲学社会科学研究具有举足轻重的作用。但是，在学术研究中存在着对经典著作囫囵吞枣、不明就里、不加思考、纸上谈兵等问题。因此，哲学社会科学研究者应学会善读经典，更好地为学术研究提供支撑。

　　经典是经过历史反复检验、为人们所普遍认同的著作，凝聚着人类智慧和文明的精华。可以说，阅读经典，可省去在书海中进行搜集整理的大量时间，方便快捷地获取最需要、最有益的东西，大大提高读书学习的效率，收到事半功倍的效果。所以，必须讲究读书方法，把好内容关。首先，重视目录之学。古人有言，凡读书最切要者，目录之学。目录明，方可读书；不明，终是乱读。也就是说，读书前应明了目录，通过目录分清轻重缓急，有计划、有选择地读书。其次，精读与泛读结合。邓小平同志说，学马列要精。这个“精”主要是指精读原著、精读经典著作，毕竟再好的辅导材料也代替不了经典著作本身。经典著作思想深刻、内容博大，需要精读字、词、句，细读篇、章、节，仔细寻究，方能得其要领。也只有精读才能领悟其中积淀的深厚内涵。通识著作则要泛读，以便在有限的时间里开阔视野，完善知识结构。

　　“问号是开启任何一门科学的钥匙”。经典著作是理论的源头、学科的基石，是思想的浓缩、精华的集萃，不全身心投入，不深入思考，是不可能真正掌握和领会其严密的逻辑、深刻的理论内涵的。“为学患无疑，疑则有进。”这就要求我们在阅读经典过程中带着问题阅读。孔子早就说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”习近平同志也指出，要研读经典著作。这就说明对经典著作，浮光掠影不行，浅尝辄止也不行，应加强研读与思考的结合、历史与现实的连通、理论与实践的互动，真正掌握经典著作的精神实质。要静下心来阅读。经典是权威性的著作，具有较强的思想性和学理性，有的甚至晦涩深奥，需要我们摒弃浮躁，心无旁骛，多思、深思、深悟，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。

　　业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。阅读经典是积累知识、增长智慧、锤炼品质的过程，应把阅读经典作为一种精神追求、一种生活习惯，努力做到深入细致、持之以恒。经典著作不同于一般的书籍，是对某一领域问题的深入思考和深刻回答，体现着对客观事物规律性的认识。因此，阅读经典需要思考、钻研和积累。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”持之以恒对任何学习都很重要，对于阅读经典尤其重要。毛泽东同志曾说过，“忙，就要挤，比之木匠在木板上钉钉子，就可以挤进去的”。阅读经典是一条艰苦而漫长的道路，需要恒心，需要持之以恒。锲而不舍，持之以恒，久而久之，终会积少成多，积沙成塔，积小流以成江海。

　　宋代学者朱熹说过：“为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异”。学习的目的在于运用，在于学以致用，在于理论联系实际。读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。阅读经典不是为读书而读书，更不是读死书、死读书。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。可以说，只是一味学习，即便“皓首穷经”，很可能也只是一个“书奴”。只有通过不断实践，才能使书本知识转化为自己的实践智慧，使别人的经验或教训变为自己的财富。阅读经典应注重把学到的知识与工作实践相结合，坚持学以致用、用以促学、学用相长，形成良性循环。

　　总之，经典著作作为古今中外文化精华的传世之作，思考和表达了人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是人类共有的精神财富。哲学社会科学研究者只有善读经典、博采众长，才能吸取前人的智慧和经验，提升学术素养，提高学术研究能力。

编辑：周文