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《周易》与和合

温勇杜在桂 //m.auribault.com 2014-02-11 来源：光明日报

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　　《周易》堪称中华文化思想的瑰宝，其中的和合思想更是为中华民族的思想宝库留下了极其珍贵的财富。诚如张立文教授所指出，《周易》蕴涵的和实生物的生命理念、多元和合的价值理念，其阐发的太极思维、变通思维、道器思维等等，凝练了民族精神的大智慧。“和合”是中国文化源远流长的人文精神，是民族精神的活生生的灵魂。

　　一

　　《周易》崇尚自然界的和合。《易经》说，天地之间有时会出现一种交通和畅的最佳状态——“泰”。屯卦讲，在乾坤始交之时，万物处于郁塞未通的混沌状态，尚未亨通和合。然而，震有雷象（下），坎有水象（上），随着时间的推移，雷雨毕竟要降临，阴阳毕竟要和洽，此为“大亨之道”。咸卦《彖传》曰：“天地感而万物化生。”阴阳二气相感相交而和合（相与），万物就是这样产生出来的。乾卦《彖传》曰：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”所谓“太和”，即阴阳会合冲和之气。《周易》强调万物成于阴阳二气之会合冲和，重视万物各自内部的和谐统一。“保合太和”所描述的是一个充满无限生机和一片和气的和谐、统一的世界。《周易》认为，阴阳不合不交，万物就不会生成和发展，就不是一件好事。“天地交泰”，“天地不交，否”。《周易》还认为，事物的发展过程都是一个由不和合到和合的过程。睽卦上离下兑，离为火，火炎向上；兑为泽，泽润向下。开始是不合的，是睽（离散）。但从此卦六爻的变化看，从初爻到上爻，却发展为合。这就揭示了一个重要的道理：事物动而相睽，“睽久必合”。事物由睽到合，如同阴阳和合畅通，万物由生。睽而不合，天地万物便要停止发展，便要息灭。

　　《周易》认为人应与自然和合。《周易》的“与天地相参”，是朴素的协同进化论思想：人与自然一荣俱荣，一损俱损。那么，人们如何才能与自然和合呢？其一，人们应适应和遵从自然规律。乾卦《文言传》说，“夫大人者，与天地合其德”，“先天而天弗违，后天而奉天时”。《系辞传上》曰：“乐天知命，故不忧。”乐天，指顺应自然；命，指不以人的意志为转移的客观规律；知命，即承认并顺应客观规律。无妄卦的根本意义就是要求人们遵循规律，因顺自然。其二，君子不仅要爱人，而且要爱物。《易经》小过卦上六爻辞讲：“飞鸟离之，凶。”坤卦《彖传》说：“坤厚载物，德合无疆，合弘光大，品物咸亨。”又说：“地势坤，君子以厚德载物。”推而广之，《周易》要求人们像大地一样包容万物，兼容并蓄，以宽宏博大的胸怀对待万物。其三，人与自然相协同应具有道德原则。人与自然相协同，必须“有节”。

　　《周易》倡导人与人的和合、人与社会的和合。《周易》提倡“君子以同而异”，提倡“仁人”。同人卦全卦六爻由初至上构成一个自同而异、自异而同的发展过程。“君子先号?G而后笑”，先异而后同；随着过程的不断发展，同终于占了优势，最后反异归同。家人卦辞有“九五，王假有家，勿恤吉”之言，说的是家长以自身的模范行为感染他的家中人，使家中父子、兄弟、夫妇各安其分，以相敦睦，无须忧劳。如此，即可“有孚威如，终吉”。《周易》认为，兑卦包含着天之道和人之道，体现了“和说”顺乎天而应乎人：“说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。”此为统治者的治国之道。泰卦《彖传》曰：“天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”《周易》认为，君王要“宽民畜众”，以一颗仁慈宽厚的心待民。井卦大象曰：“君子以劳民劝相。”君子观察井水之象，根据井水上行养人的道理，实行养民和劝诱百姓相助相养的政治。圣人（统治阶级的王侯）感天下之心，所以天下人之心才和平安宁，社会才能稳定。“仁者，爱人”，一切人与人之间的关系都应是相亲相爱。

　　二

　　《周易》的和合思想对中国哲学和文化产生了巨大的影响。《周易》的和合思想是儒家及整个中国传统文化贵和思想的源头。《周易》的贵中思想、中庸方法，对以后中华和合文化的形成和发展，起到了十分重要的作用。中华文化十分重视和谐局面的保持，“求大同，存小异”成为人们普遍接受的思维原则。《周易》的和合思想以及后来由儒家大加发展而形成的中华和合文化，对中国哲学和文化产生了极为重要的影响。在几千年的历史长河中，儒家文化以开放的精神，不断地吸收、融会道、法、名、墨、阴阳各家思想，并对其他各家思想乃至对整个中国哲学、文化产生了巨大的影响。中国文化更是以兼容并包、海纳百川的传统，使外来文化成了民族精神的重要生长点。

　　继承和发扬《周易》的和合思想，对于我们弘扬中华和合文化，建设社会主义和谐社会，具有重要的现实意义。首先，《周易》中的和合思想为我们协调人与自然的关系，促进人与自然的协和，提供了不少可资借鉴的思想。《周易》中的“天人合一”思想显示出巨大的生态价值。当今世界，谋求人与自然圆融和谐、经济社会与自然环境协调发展，制衡出现的生态恶化和环境污染，控制重大自然灾害的发生，注意控制人口，合理利用生态资源，实现可持续发展，走向人类文明发展的新秩序，已成为全球注目的重大课题。

　　其次，弘扬《周易》和合思想，注重人与人之间的和合、人与社会的和合，对于促进市场经济条件下人际关系的健康发展，对于构建社会主义和谐社会，具有重要的现实意义。习近平总书记指出：“我们的祖先曾创造了无与伦比的文化，而‘和合’文化正是这其中的精髓之一。‘和’指的是和谐、和平、中和等，‘合’指的是汇合、融合、联合等。这种‘贵和尚中、善解能容，厚德载物、和而不同’的宽容品格，是我们民族所追求的一种文化理念。自然与社会的和谐，个体与群体之间的和谐，我们民族的理想正在于此，我们民族的凝聚力、创造力也正基于此。因此说，文化育和谐，文化建设是构建和谐社会的重要保证和必然要求。”

　　再次，中华和合文化是维护中华民族团结统一的重要精神武器。《周易》的和合思想是中华和合文化的源头。承接《周易》的和合思想而衍生出的“大一统”观念，已成为儒家的一个重要政治主张，历来被作为维护国家统一、民族团结的重要依据。英国著名历史学家汤因比说：“就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来，他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”我们相信，中华和合文化一定会成为中华民族永远割不断的血脉，一定会在祖国的统一大业中闪出奇光异彩。

　　以《周易》的和合思想为源头的中华和合文化对世界哲学、文化和文明的发展将会产生更加巨大的影响。在世界历史上，以《周易》为源头的中华和合文化深深地影响了东亚、东南亚文化圈。未来，在世界文化和文明的舞台上，中华和合文化将扮演着更加重要的角色。

　　张立文教授上世纪90年代就率先提出和创立了和合学。和合学的和生、和处、和立、和达、和爱五大文化原理是《周易》智慧价值的展现，是化解冲突和危机的最佳选择。

　　“以和合的心态拥抱世界，以和合的理念化解危机”，也必将获得世界的认同。瑞士著名的心理学家利策玛博士说：“《周易》包含着中国文化的精神和心灵，几千年中国伟大智者的共同倾注，历久弥新，仍然展现着无穷的意义和无限的启迪，并且影响着世界心理学的发展。”他所谓的“中国文化的精神和心灵”，其核心就是中华和合精神。

　　（作者单位：海军大连舰艇学院、大连日报社）

编辑：尹盼秋