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泉州成为“世界宗教博物馆”的历史原因

林华东苏黎明 //m.auribault.com 2014-01-29 来源：光明日报

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泉州开元寺婆罗门柱石刻

　　宋元时期，泉州刺桐港曾与亚历山大港齐名，是世界五大通商港口之一，对外贸易兴盛，号称“市井十洲人”。各种宗教文化随着世界各地商人进入泉州，道教、佛教、景教、天主教、伊斯兰教、摩尼教等都在这里落户并和平相处，成为闽南文化的重要组成部分。人们曾将泉州称为“世界宗教博物馆”，对于其成因，如果从深层次来考察，除了兼收并蓄的精神和胸怀，泉州相对开放的政策、泉州人的“重商”情结以及泛神崇拜等因素皆不容忽视。

　　政府的开放政策。唐宋时期，封建统治者为彰显国力宣示国威亦为了获取税收及珠宝香料，多方招徕鼓励蕃商蕃客前来中国。唐代，不少波斯、阿拉伯商人，经过南洋群岛，到泉州进行贸易。据《全唐文》载，唐太和八年（834年），朝廷针对“慕化而来”的蕃舶被过重征税、蕃商“嗟怨之声，达于殊俗”的现象，特地下诏明令各地“不得重加率税”，并要求岭南、福建及扬州地方官员对蕃客“常加存问”。泉州地方政府特于城内胭脂巷建立供商人集中居住的蕃坊。五代时期，割据闽地的闽王王审知，亦竭力“招徕海中蛮夷商贾”。宋代，泉州设置市舶司，专司海外贸易；又建“来远驿”，接待蕃商蕃客。宋代的泉州，蕃商对地方财政乃至城市建设的巨大作用，亦使地方官员不能不刮目相看。南宋嘉定四年（1211年），泉州城的修建，就是借助“贾胡簿录之资，请于朝而大修之，城始固”。时人曾有“泉仰贾胡”之说。当地政府对蕃商蕃客礼遇有加，允许“民夷杂居”，也允许“族居一处”，并沿唐制于城南辟专门居住区蕃坊。如祝穆《方舆胜览》便说：“诸番有黑白两种，皆居泉州，号番人巷”。为解决外国商人子女教育问题，允许开办蕃学。蔡?《铁围山丛谈》卷2记录：“大观政和，四夷向风，广州、泉南请建蕃学。”所有这一切，无疑为海外各种宗教文化进入泉州创造了宽松环境。

　　泉州人的“重商”传统。在中国漫长的封建社会中，统治者长期秉持“重农抑商”政策，视农耕为本，商业为末。然而，历史上的泉州，人多地少的矛盾长期非常突出，仅靠农耕难以生存，只能从经商中寻求出路，因此很早就形成“逐末之风”。泉州背靠高山面向海洋的独特自然环境，决定了其对外经商的主要对象不在内陆地区，只能面向海外。于是，至迟从唐代开始，泉州人就积极经营海外贸易。《泉州府志》载：“民无所证贵贱，惟滨海为岛夷之贩。”乾隆《泉州府志》卷40记载，五代主政泉州的王延彬，“多发蛮舶，以资公用。惊涛狂飙，无有失坏。郡人藉之为利，号招宝侍郎。”泉州人从通商海外中获得源源不断的财富，不少人因此暴富。宋代洪迈《夷坚志》载：“泉州杨客，为海贾十余年，致资二万万。”《莆田祥应庙碑记》载：“泉州纲首朱纺，舟往三佛齐……获利百倍。”南宋绍兴年间知泉州的连南夫也说：“海卖入蕃，以兴贩为招诱，侥幸者甚众。”宋代泉州商贾云集，“涨潮声中万国商”，泉州港成为中外商品的汇聚地，被誉为“东方第一大港”。对于侨居的外国商人，泉州人与之友好相处，甚至不少人与之通婚。泉州《荣山李氏族谱·垂戒论》就有族人与外来蕃客通婚的记载：“有从妻为色目人者，有从母为色目人者，习其异俗。”泉州人的“重商”为各种宗教落户泉州和各种信仰自由传播提供了重要条件。

　　泉州人的泛神崇拜习俗。秦汉时从中原南迁而来的汉人，进入泉州后，带来了中国土生土长的道教，以及已经本土化了的佛教。他们在西晋太康年间就建了一座道教大宫观——元妙观，一座佛教大禅林——延福寺。泉州人的宗教崇拜来源众多，既有闽越文化遗风，亦与移民背景直接相关。泉州原是闽越人居住之地，按《史记》所说：“越人俗鬼，而其祠皆见鬼。”信巫尚鬼的习俗在这里得到长期保留。泉州先民信奉的鬼神繁多，既有人化的鬼神，亦有物化的鬼神，既有外地引进的，亦有本地自行创造的。诸如床母、灶神、谷神、土地公、境主、天公等，五花八门，令人眼花缭乱。历史上，泉州鬼神崇拜之风盛行，巫祝大行其道，乾隆《泉州府志》称：“泉人颇惑于鬼神之说。”嘉庆《惠安县志》云：“俗颇尚巫鬼。”乾隆《永春州志》说：永春“信巫尚鬼。”泉州人的杂糅多元信仰和泛神崇拜传统，有利于外来宗教文化的传播。

　　正是由于上述原因，唐宋时期，随着泉州海外贸易的繁荣，各种宗教和文化纷至沓来。伊斯兰教，唐初已入泉州，市区东郊灵山上，留有“三贤”墓、“四贤”墓。婆罗门教于唐代进入泉州，泉州开元寺中留有遗物，泉州新门外浮桥边那根充满神秘色彩的石笋，亦是罕见的婆罗门教遗物。摩尼教大约亦在唐代进入泉州，宋元时期颇为盛行，泉州城南尚有一座摩尼教教寺，俗称草庵，创建于元代，是国家级文物保护单位。印度教宋代进入泉州，元末在城南修建了极为华丽的寺庙……这些外来宗教，活动时间与范围不同，信众不等，影响不一，但在泉州均拥有一席之地，留下鲜明的历史印记。

　　（作者单位：泉州师范学院本文系中国社科院文化研究中心闽南文化研究基地项目成果）

编辑：尹盼秋