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对当今社会主义的新界说

——《科学社会主义的理论与实践》的若干看点

高放 //m.auribault.com 2014-02-10 来源：北京日报

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《科学社会主义的理论与实践》，高放等主编，中国人民大学出版社出版

　　自2008年《科学社会主义的理论与实践》第五版问世以来，世界和中国形势又发生了很大变化：美国和欧盟国家的金融危机暴露出西方资本主义制度的深层内在矛盾；我国经济建设快速发展，经济总量已跃居世界第二位，中国特色社会主义愈益强盛；共产党执政的五国（中、朝、越、老、古）和世界各个社会主义政党、派别都有较多变化。为反映社会形势的变化和需求，我们按原定各章分工重新增订了第六版。全书改动有几百处之多，主要修改之处以下循章略举数例。

　　■对社会主义的新界说：“以社会为主义，为社会而主义，由社会出主义，靠社会显主义”

　　本书在《绪论》中开宗明义指出：社会主义顾名思义，当今应该理解为：“以社会为主义，为社会而主义，由社会出主义，靠社会显主义。而不能只以政党为主义，只为国家而主义，只由精英出主义，只靠媒体显主义。”在本书中，我将对资本主义现代化的文明成果简明地概括为十个“化”，即劳动社会化、生产机械化、国家工业化、经济市场化等。对资本主义现代化的弊病，我也简明概括为十个“化”，即资本私有化、利润最大化、贫富两极化、危机周期化、失业普遍化、环境污染化、人际金钱化、思想利己化、战争经常化、世界殖民化。

　　■对科学社会主义六条基本原则的排列顺序，按照内在逻辑关系做了调整

　　本书把1516年空想社会主义诞生以来近500年的世界社会主义概括为几大阶段，即社会主义思想从空想到科学的发展（1516年-1848年），社会主义运动从理论到实践的转变（1847年-1917年），社会主义制度从一国到多国的演进（1917年-1991年），社会主义革新从地区到全球的拓展（1978年以来）。

　　书中对科学社会主义六条基本原则的排列顺序按照内在逻辑关系做了调整，同时增加：“凡是通过暴力革命取得政权的党一定要发展党内民主和人民民主”，才能保证党长期执政和依法执政；“凡是通过议会民主执掌政权的党，就要精心采取逐步渐进的方略”，争取连续执政或下野后再度执政。

　　■汲取苏联教训，应从苏联体制模式的弊病和延误改革去找根源

　　本书写到苏联1934年政治局委员基洛夫被害事件时，加注说明基洛夫以权猎色，拥有多名情妇，他是死于情杀，而不是政治谋杀。写到1964年赫鲁晓夫被迫辞职下台时，加注说明他是因未掌握军权、轻信其妹夫并由其担任国防部长。关于苏联模式的政治弊病，增加了“坚持一党专政”进而演变为一派专政、总书记一人专政是首要弊病，苏联模式失败的最突出原因在于苏联几任领导人一再延误了政治体制改革。

　　1991年6月，叶利钦在竞选俄罗斯总统时就是打出“反极权，反特权，反官僚主义”的口号，击中苏共的软肋，赢得多数选民的支持，获得57.3%的选票才当选总统的，而俄共候选人雷日科夫只得到16.8%的选票而落败。当今，有人不从苏联体制模式的弊病和延误改革去找根源。这样就不能切中要害，不能真正汲取苏联失败的历史教训。

　　■把“当今社会主义国家对各具本国特色社会主义的新探索”，改为“当今社会主义国家对本国社会主义的新探索”

　　本书第三章标题改为“当今社会主义国家对本国社会主义的新探索”（原标题是“当今社会主义国家对各具本国特色社会主义的新探索”），因为“中国特色社会主义”只是中共的提法，其他各党并未明确提出本国特色社会主义。这样修改才符合实际，同时也表明各党都在探索符合本国国情的社会主义。

　　在2012年十八大之后，我又增补了2013年十八届三中全会的重要内容。越南部分增加：“鉴于3/4以上的越南人民是广义的宗教信徒，所以越共从1990年起允许党员信教，并且积极在宗教徒和僧侣、专职人员中发展党员。”老挝部分增加：“由于全国居民75%以上信仰小乘佛教，佛教是老挝国教，所以老挝党自1991年起规定党可吸收佛教徒，并且允许党员参加一些宗教活动。”朝鲜部分增加：“朝鲜领导人认为根据朝鲜国情，采取指定血统接班人最可信赖，这样就把斯大林体制的党天下进而变为家天下。这种体制要经受长期实践的考验和检验。”古巴部分增加：“古巴有40%以上的人是天主教徒，古共自1991年四大后已吸收5000多名先进宗教徒入党，还有几名神职人员。”这种务实政策有利于减少以至消除广大天主教徒对共产党人无神论者的畏惧和对立情绪。

　　■增补了当今资本主义世界各国共产党的概况

　　本书第四章增补了当今资本主义世界各国共产党的概况：大约100个国家有新老共产党共约130个，其中欧洲55个，美洲32个，亚洲29个，非洲8个，大洋洲3个。参政党有20个。党员总数约700万人，超过10000人的党有25个。

　　本书还增补了“迄今我国思想理论界仍有一些思想保守的人，他们认为经典作家所讲的资本主义社会中的‘新社会因素’，只有在无产阶级革命胜利夺取政权后才可能在新社会中显示出来。他们完全无视当代资本主义的新发展已经使社会主义因素在资本主义社会内部逐步积累的种种新现象”。

　　■人类社会正面临新科技革命大发展的新时代——基因时代

　　本书第五章即人类社会正面临新科技革命大发展的新时代，增加：人类社会将迎来基因时代，基因工程将改造人类本身，使未来的人类更善良、更聪慧、更勤奋、更俊美、更长寿，这样就更会促进共产主义社会的实现。基因时代是真正世界大同的时代。

　　还有，我把“人类社会正面临两种制度和平共处、合作、竞争和斗争的新时代”，改变为“人类社会正面临世界各国和平发展、合作共赢的新时代”。我认为，当今观察世界全局不能只限于社会主义与资本主义两种制度。当今世界有195个国家，共产党执政的社会主义国家只有5个，在和平与发展已成为世界主题、时代主题的当今世界，各国理应顺应时代要求相互合作共同发展，在合作之中当然有竞争和斗争，但是当今的竞争和斗争不应是以往那种“零和博弈”，即一方胜出，另一方败亡，而要力争达到互利共赢，这才是人类智慧的增长和文明的进步。

　　在书中，我还进一步论证了当今世界资本主义已经从垄断资本主义发展到社会资本主义的新阶段，即社会化程度更高、国家的社会职能更强、社会主义因素更多增长的资本主义。如实认清当代世界资本主义已发展到社会资本主义的新阶段，有助于我们深刻体会和平与发展为何将长久成为世界主题、时代主题，有助于我们深切观察今后社会主义将如何通过和平发展逐步取代资本主义。

　　总而言之，我在精心统修全书的过程中尽量把我近五年来研究的新成果、思考的新问题和积累的新资料反映进来。杀青完稿之后，真是感怀良深。我不禁想起了我国世界史大师、武汉大学教授吴于廑（1913年-1993年）。他非常重视国际共产主义运动史，很赞赏我在国际共运史研究方面发表的新见解，并且鼓励我要在国际共运史诸多老大难问题上多出成果。他的博学、严谨、谦和给我留下了深刻的印象。序末赋七律一首追念吴老先生并为编书述怀：

　　殷殷砥砺垒胸间，

　　屡遭风摧信念坚。

　　频发新言携后进，

　　激扬壮志步先贤。

　　主编重担超荷负，

　　副手齐心共挺肩。

　　百炼千锤出上品，

　　集思纠“左”拒西偏。

　　（作者为中国人民大学教授）

编辑：尹盼秋