“君子三乐”：快乐的“最大公约数”

顾伯冲

2020-03-27 15:59:33　来源：学习时报

追求快乐是人类的天性，经历苦难是人生的必然。拿破仑征战一生，战功赫赫，却在临终的时候叹言：“在我的一生中，从来没有过快活的日子。”那位西班牙国王拉曼三世好像比他过得好一点，曾说道：“我一生的真正纯粹幸福的日子，总共仅有十四天。”倒是一位又盲又哑的美国著名的女作家海伦·凯勒真诚地说过：“生活是多么美好啊！”
　　这是为什么？因为人是一个复杂的矛盾体，由于主客观条件和环境的差异，往深里说是价值观不一，对快乐的理解和认知各有各的不同。对此，被后世尊为亚圣的孟子在2000多年前就有自己的想法：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
　　这“三乐”是孟子的体会，为何冠以“君子”呢？只源于他的实话实说，从小乐到大乐、从个人之乐到天下之乐，方方面面都兼顾到了，不做作、不矫情、不假装、不虚伪，道出了快乐人生的真谛和最大“公约数”，值得我们去珍惜、守护。
　　快乐的相辅三维度
　　快乐，是一种私人化的内心感受，而每个人的内心是最自由的，也是不可复制的，因而对快乐的感知也是各有各的定义。孟子的“君子三乐”涉及个人之乐、家庭之乐和社会之乐三个维度，勾勒出了一幅既有温存感又有立体感的快乐图景。虽然文字表述上没有按照这个顺序，但与“修身齐家治国平天下”的逻辑是一脉相承的，是儒家思想在社会生活中的具体体现。在个人之乐方面，孟子认为一个人只有道德上没有亏欠，才能坦坦荡荡、光明磊落；在家庭之乐方面，认为父母俱存，兄弟无故，家庭平安和睦，就是一大快乐；在社会之乐方面，认为自己的学生优秀，成为国家的栋梁，或者分享自己的知识和感悟，让知识产生更大的价值，是更高层次上的快乐。
　　“礼为事之序，乐为事之和。”乐也有大小之分，平凡的人，快乐常常在于为个人的荣辱而奔波、追逐、竞争，此乃小乐；胸怀天下的人，凭着自己对乐的深刻理解，超越时代和社会，始终不渝地追求理想和真理，为大多数人带来幸福，实为大乐。同时，再平凡的人在特定的条件下也会创造大乐，再伟大的人也不能离开自己的小乐。从这个意义上说，邓小平认为“家庭是个好东西”是有切身感受的，不是泛泛而言。齐家治国平天下，家为先，家和万事兴。老慈子孝，兄弟和睦，夫妻恩爱，妯娌相好，何愁不幸福美满。
　　大乐与小乐虽然处于不同的层面上，但“君子三乐”之间并不排斥，而是相辅相成的、缺一不可的。就像我们共产党人为实现共产主义而奋斗，把民族、国家、集体利益看得高于一切，但同样非常重视家庭的作用，注重家庭和睦和幸福。因为，社会是一个复杂的系统，如果抽去每个个体的“私”，人与人的价值就变成空洞的概念。如果每一个社会成员都消灭了私欲，这个社会就会自行消亡。从这个意义上讲，“私”并不是什么坏东西，每个人都有去追求个人之乐、家庭之乐的价值。如果没有对个人之乐、家庭之乐的追求，就很难谈得上追求社会之乐。诚然，没有天下之大乐，只图个人之乐、家庭之乐，也就成了无源之水。
　　人的存在不外乎灵与肉的结合，灵魂的纯净不仅更能体会到“三乐”的趣味，而且更能切悟到这“三维度”的奥妙，高尚的灵魂总比一切鲜活的肉体活得更长。
　　真乐皆是正能量
　　快乐到底是什么？
　　屈原在时代的浊流中高歌“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；陶渊明躬耕山野、食不果腹，仍然“采菊东篱下，悠然见南山”；苏东坡屡次被贬亦能“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”；李白长期不被重用，游荡天涯仍发出“天生我材必有用，千金散去还复来”；柳永穷困潦倒还自嘲“才子词人，自是白衣卿相”。对于平凡的人来说，这些人不是性格怪异，就是放纵失态，哪里知道此时的他们是快乐与痛苦交织在一起的最大放松。
　　那么，快乐是坐拥万贯家财，享受奢华生活？还是事业上平步青云，前程似锦？在商海纵横八方，叱咤风云？
　　“乐”，很大程度上取决于一个人的内心、一个人的态度。其实，快乐有真正值得快乐的快乐之事，也有不值得快乐的“快乐之事”。比如，有人通过努力取得了成绩，或者对社会作出了贡献，这些都是值得快乐的；也有人靠不正当手段谋取了利益，获得了权力，当初自然是个大快乐，但是这种紧张和恐惧的快乐、疑虑与忐忑的快乐，这种随时会被剥夺、随时降临灾难的快乐，这种物质虽然丰富、精神却痛苦的快乐，都是负面的快乐，实质上并非真正的快乐。最终就像当年李斯上夹板腰斩的此时此刻，面对着与他同生死的儿子，除了“牵犬东门”的那一份至真的快乐，还有什么值得回味、值得怀念的呢？
　　快乐不是抽象的，都是具体的。衡量真正快乐的标准，就是对社会、对他人、对自己是否有益，能不能洋溢出正能量的效应。居里夫人与她的丈夫皮埃尔先生在发掘“镭”元素时说：“虽然我们的工作条件带给我们许多困难，但是我们仍然觉得很快乐。”这对为世界科学发展作出重要贡献的夫妇所感受到的乐，就是真正的大乐。
　　也许有人会说，自己地位十分平常、工作十分平凡、生活十分平淡，没有机会创造什么正能量的快乐。殊不知，这平凡工作、平淡生活，本来就是一种宁静、一种幸福。在平淡中找到了寄托、找到了归属，兢兢业业、任劳任怨，取得了成就，找到了乐趣，本身就是为营造和谐快乐的社会氛围注入了正能量。记得30多年前，我巡逻在东南沿海的一个高山哨所，在一个万籁俱寂的晚上，仰卧在一处山坡上，遥望夜空，或月淡星稀，或月淡星密，看着点点繁星，想着无穷宇宙，让心绪遨游太空，感到一下子豁然开朗。这时心境一下子得到了升华，似乎心境与天境一样广大、一样辽阔。
　吾善养吾快乐观
　　对于一个人来说，心里快乐，才能释放生命的能量，才能展示个人的魅力；对于一个群体来说，彼此快乐，才能拥有凝聚力，才会充满创造力；对于一个社会来说，营造快乐的氛围，才能建立一个和谐的社会。如果我们这个世界始终充满着快乐，那么人类就会拥有一个美丽的乐园。
　　人生需要梦想，但梦想不是人生的全部；人生需要快乐，但快乐同样不是人生的全部。人生的意义在于梦想不灭，快乐常在。但是，世界上没有光享清福而不要付出的事情，幸福是奋斗出来的，快乐是耕耘出来的。
　　要知道，苦与乐并不是完全矛盾对立的，关键是要把握苦乐的“平衡术”。《道德经》说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”老子认为，人的祸患多源于自身永不知足的贪婪本性，知足才能常乐；适可而止，才不会有危险。不要用世俗的眼光看待任何事物，不要以眼前的有用与无用作为评判事物的标准。只有超越世俗的功利心，才能感悟到人心的大世界，拥有悲悯的情怀，进入生命的逍遥之境。否则，就会不知不觉地把一切快乐抵押进去。
　　每个人特别是领导干部要树立正确的价值观念，对于个人的荣辱得失、功名利禄要看得淡一些、看得远一些。只有这样，才能经得起名和利的考验，才能更好地在自己的岗位上踏踏实实地埋头苦干，把更多的精力投入到为群众服务中去，在接地气、固根本，亲身感受群众冷暖，愿意为人民幸福而奋斗中找到走向“乐”的方法。
　　自然界能量是守恒的，人生的能量是守恒的。一个人的时间就是那么多，应酬的时间多了，读书的时间就少了；灯红酒绿、吃喝玩乐多了，体察群众疾苦就少了；作秀表演的频率高了，深度思考就少了。归结起来，在人生的总长度里，尽量让快乐多一些，苦难自然会少一些。我们只有回归初心本色，才能找到真实的自我；而我们的社会只有尊重初心本色，才能体会人间中快乐的温馨。
　　社会是复杂的。人在任何时候，总有痛苦，也有快乐，就看你选择痛苦，还是追求快乐，不要期待大环境变化之后再来改变自己，也不要期待有了物质资本再来自我改变。与其诅咒黑暗，不如点亮蜡烛。
　　快乐，确实没那么容易，但也没那么艰难，关键是要保持乐观向上的心态，快乐面对他人，快乐面对自己，快乐面对世界。

编辑：迟语洋

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