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　　《半月谈》记者近日夜间在北京城区街头看到，仍有人置政府禁令、劝导于不顾，在路口焚香烧纸，以这种形式“遥祭”故去的亲人。北方春季气候干燥，路口人流车流繁杂，这不免让人心惊肉跳。

　　今天是清明节。慎终追远、缅怀故人，是中华民族的传统文化之一。正所谓“故人亡灵飘九霄，世人泪流化雨浇。情悲意切祭祖先，后人不忘祭哀思。”

　　在上述新闻的跟帖中，网友的态度大体分了两派：有人认为“路边烧纸是陋习，最愚蠢的方式”；有人则认为烧纸祭祀是传统，并非迷信，改变祭祀方式不能操之过急。

　　随着绿色殡葬、低碳祭扫以及环保理念的持续提倡，近年来，传统的祭扫方式正悄悄发生着改变。

　　比如有的网上纪念堂，可以在登录后自主设立已故亲人的纪念堂，有烧香献花功能；还有刚刚兴起的社区集体公祭、私人代祭，等等。

　　在今年抗疫背景下，为减少人员流动和聚集，很多地方要求暂停在公墓等殡葬场所举行现场祭扫或集体公祭，代之以网上祭扫等“无接触”模式。

　　然而，在很多人眼中，网上祭扫等新型祭扫方式并不被认可；而诸如烧纸、上香等传统祭祀方式，也遭到部分人的反对。

　　从祭祀便利性的角度看，城市和农村有着巨大差异。乡村的墓地基本都在村子周边，而城市中只有少数陵园，大多离市区较远；在观念上，中老年人和年轻人的观念差异较大，当前的“云祭扫”等，响应者和支持者多为年轻人，中老年人则认为没有现场感的祭祀，心里总是空落落的；从文化习俗的角度看，我国地域广，各地风俗不同，有的地方早已实现了献花或坟头压纸代替放炮、烧纸，有的地方民众则只认烧纸上香，甚至存在攀比心理……

　　清明祭祀，情绪宣泄和表达总要有个出口。承袭传统与培育新风的关键，是找到平衡点，顾及更大范围民众的情感需求。

　　很多网友认为，人们并不是非要一定到现场祭祀或烧纸，而是希望能有个可触可感的地方，有一些象征性的、有仪式感的祭祀行动，更具体地表达自己的情感。比如在城市道路边“画圈烧纸”或者家中供奉灵牌，就是一些人寻求心里踏实的手段。

　　清明节祭祀故人，在我国已有上千年历史。烧纸上香在很多人看来是“百善孝为先”的某种延续。如果说这是封建迷信，或者一声令下而禁止，不少百姓在情感上很难接受。

　　就像一条获赞颇多的跟帖所说——“移风易俗，改天换地，难！不妨在喊着刹车之余，更加人性化一点，建立一些临时性祭奠的场所，延长观念变革的过渡期。”

　　生者之所以如此看重现场祭祀和烧纸上香，除了根深蒂固的观念外，很大程度上是寻求一种情感寄托。为此，提倡“云祭扫”的同时，不妨想想办法，多关照类似“可触可感”的仪式感诉求。

　　比如，社区统一设立烧纸处并进行无害化处理，或者划定禁止明火的范围等。今年四川成都市政府就出台文件，划定了具体的禁火范围，指导民众安全祭祀。

　　移风易俗，从来就不是一蹴而就的。尊重民意，引导风俗的转变，需要更多春风化雨式的行动，当然，还要有更多耐心。

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[工人日报e网评]从烧纸到网祭，清明的仪式感，你在意吗？

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