陈华

　　一辈子靠水吃水的老渔民在响应国家“渔民上岸”政策后，并未“解甲归田”，而是组织了一支“夕阳红”志愿者服务队，日日在巢湖支流边巡逻，努力阻止每一滴流向巢湖的污水。

　　“往昔巢湖养我，今日我养巢湖。”老渔民们对巢湖的“反哺”，不禁让我想起小时候看到的妈妈杀鸡时的场景——彼时，她总会用刀在泥地上划个十字，口中念叨着：“小鸡小鸡你别怪，你是养家的一道菜”，仿佛是在表达一种歉意……

　　某种角度上，这两件事存在着共通之处，即人们在习惯于接受大自然馈赠的同时，当保有一种朴素的感恩。

　　生命的演绎，不能不以消耗一定的能源作为前提，人类作为能源消费的“大户”，早在两千多年前就知晓“取之有度，用之有节”的道理——孟子在回答梁惠王“寡人之民不加多”的疑惑时就曾有言：数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

　　巢湖边的老渔民姜清泉，守着一湖碧水，天然地比生长于不毛之地的人们少了些衣食之忧，如果再勤劳些，生活富足并非难事。然而他显然算不上富足，并非因为不够勤劳，而是他没有“一门心思”把勤劳放在捕鱼上。

　　巢湖捕鱼季从每年6月中旬一直持续至冬天，期间至少有两个月，渔民们要与猝不及防的蓝藻打交道。眼睁睁看着一夜间冒出湖面的成片蓝藻，姜清泉心里难受，他不想打鱼，一心只想着打捞蓝藻，甚至不惜为此少挣很多钱。

　　这就是一种典型的环保自觉。

　　我觉得，所谓环保，不是一味回避资源利用，亦非一定信奉极简主义，而是最大化地节约资源、保护生态，避免掠夺性破坏和竭泽而渔的短视。

　　不论按照能量守恒定律，还是生物链理论，人类在消耗能源的同时也在促进某种“循环”，而这种“循环”有良恶之分。为善去恶，善莫大焉。姜清泉并不回避捕鱼、“杀生”，他只是觉得，如果现在不呵护好巢湖，总有一天他们什么鱼也打不着。

　　或许正是源于这种“为子孙后代留下一片碧水蓝天”的念想，姜清泉的环保自觉是扎根内心、一以贯之的。他当渔民时如此，上岸之后“护湖”愈甚。他组织的志愿服务队“一天也闲不住”，他将那些“沽名钓誉”者全部排除在了服务队名单之外。

　　并非人人都有这样的自觉。

　　同样是在巢湖边，野钓者屡禁不绝。每到夏季，河面上不时冒出几股气泡，然后飘起一片油污一样的东西，那是野钓者抛下的饵食腐烂形成的，一些野钓者还可能随手丢下烟蒂及各种塑料包装袋。老渔民们并不反感钓鱼者，他们反感的是钓鱼者只知“取”而不知“予”的不自觉行为。

　　生活中，总有一些人，或图方便、或为享受，有着不少与环保行为背道而驰的借口：在超市购物结账时随手买个塑料袋叫习惯，随身携带环保袋就不习惯；把垃圾随手丢进最近的垃圾桶叫习惯，认真学习垃圾分类知识并付诸实践就不习惯……

　　环保看似大命题，实际上与每个人的生活点滴密切关联。让生态环保思想成为社会主流文化，需要每个人从改变生活中一些与环保理念格格不入的坏毛病、小习惯做起，也需要一些率先垂范、身体力行的人。

　　从环保自觉的角度看，60多岁的老渔民姜清泉，恰恰是时尚的。期待环保成为人人自觉，期待这份时尚被更多人效仿和追求。