梓桐花幕碧云浮——古典诗词中的梓木意象

徐桂花

2020-05-29 09:20:43　来源：学习时报

　　中央党校北校区东门78号楼西侧湖边的小假山上有几株梓树，树形高大挺拔，冠幅开展，叶大荫浓，时下五六月正是梓树的花期，一串串风铃状乳黄色的花在宽大浓密的心形叶片之间绽放，微风拂过，蕊香淡淡。梓木是古老的中国植物，主要产于长江流域及以北地区，分布广、产量大、材质佳、不生虫，同时兼具园林观赏、生态防护、药用等多种价值，用途极广。梓木也是我国最早有诗文记载的著名树种之一，可见于《诗经·?风》中的诗句“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”。在历代文人笔下，“梓木”这一意象常常出现，或象征高洁、恭孝等情操，或表达悲伤、思念等情怀，承载着丰富的文化内涵。

此去愿言归梓里，预凭魂梦展维桑——代抒乡愁

　　在古人心目中，梓树与桑树的地位相同，人们喜欢在房前屋后植桑养蚕、树梓为器。人们见了桑与梓，容易引起对父母的怀念，后来便以“桑梓”指代父母或故乡。东汉文学家蔡文姬的千古绝唱《胡笳十八拍》中有诗云，“生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣”，借桑树和梓树深切地抒发自己身在胡地，却日夜思念家乡，渴望回归故里的赤子之情。这也被认为是较早用“桑梓”指代故乡的文学作品之一。此后，将浓浓的乡愁寄托于桑梓之上便成为古诗词中比较普遍的现象。唐代诗人柳宗元听到黄鹂鸣叫，勾起思乡之情，遂题诗《闻黄鹂》，诗中有“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓”。王维也怀着对家乡浓浓的思念，告病辞官，回到故乡，他在《休假还旧业便使》一诗中写道，“谢病始告归，依依入桑梓”。除用“桑梓”指代故乡外，古人还用“梓里”“乡梓”指故乡。如，唐翁承赞《奉使封闽王归京洛》诗“此去愿言归梓里，预凭魂梦展维桑”，金人刘迎《题刘德文戏彩堂》诗“吾不爱锦衣，荣归夸梓里”，就是这种表意。

孝慈山上梓，法度润滨蘩——象征子道

　　梓树的果实英垂如豆，俨然恭顺，又由于“梓”与“子”谐音，故古人借梓树象征“子道”。“桥梓”的典故便是这种含义的体现。“桥梓”指桥木与梓木，喻父子伦理。汉代《尚书·大传》里记载周公旦的两个儿子去见周公，“三见而三笞之”。乃问于商子，商子曰：“南山之阳有木，名桥。南山之阴有木，名梓。”二子往观之，见桥木高而仰，梓木晋而俯。反以告商子，商子曰：“桥者，父道也。梓者，子道也。”二子明日复见，入门而趋，登堂而跪。周公迎，拂其首而劳之。由此，人们也用“桥梓”来指代父子。宋许月卿《次韵黄玉如大章携先集来访》诗云：“桥梓风流满腹经，桂花香里识魁名。翻成宵梦古今事，何况人间父子情。”正是用了《尚书》中的典故，以“桥梓”指代满腹经纶的父子二人。宋代程?《挽宜人赵氏》诗云：“分胃天皇媛，来嫔相国孙。孝慈山上梓，法度润滨蘩”，借用梓木象征为人子的孝道。

世惟材是梓，人仰骥中骅——喻指人才

　　由于梓木材质优良，用途广泛，自古以来人们就认为“木莫良于梓”。故常以其指代人才。唐柳宗元在《同刘二十八院长述旧言怀感时书事》中称张署“世惟材是梓，人仰骥中骅”，说世人公认张署是梓树一般的良木，人们都仰慕他是难得的圣贤。古诗词中也多用“杞梓”喻指人才。唐朝诗人韩愈《赠崔立之评事》诗云“当今圣人求侍从，拔擢杞梓收???”，此处用“杞梓”比喻各种各样的人才，谓他们都受到了重用。白居易在《酬卢秘书二十韵》中有诗句“闻有蓬壶客，知怀杞梓材”，此处亦用“杞梓”典，是说隐士中有的人也有治国的才能。宋代黄庭坚《用明发不寐有怀二人为韵寄李秉彝德叟》中“羡子杞梓材，未曾离矫揉”这句诗，则把“杞梓”引申为文质并重、内外兼修的“梓材之士”所具有的崇高境界和人格品德。

　　梓木端正宽厚，亭亭如盖。魏晋文学家曹摅《赠韩德真诗》云“华秀梓旁，倾质惠风”，谓梓木蕴天地精华、钟美灵秀。故而梓木还被引申为文采、才华。梓木生长颇速，材质优良，经常被人们砍伐。因此，很多文人借用梓木来指代自己胸怀才略却受排挤、贬斥的遭遇。如宋代王安石《次叶致远韵》中的诗句“由来杞梓常先伐，谁谓菰蒲可久留”，借杞梓树隐喻有才能的人遭嫉妒、受排挤。

　川原春日澹，桑梓暮阴稀——体现悲凉

　　梓树树形高大，叶片浓密，花朵繁盛。唐朝诗人章孝标在《蜀中上王尚书》诗中曾用“梓桐花幕碧云浮”这样的诗句描写梓树的高大风姿、梓花的缤纷繁盛，好像碧云浮于天际。而繁盛怒放自然又与树稀、花败时的凋零，形成鲜明的反差。于是，古人也以梓树的枝叶衰败衬托荒凉，或抒发离别之情，或感慨盛衰兴亡，或寄托对亡人的哀思。明人陈芹赋诗《送黄淳甫还吴门时倭乱甫定》，诗中云：“忆君还故宅，追叹昔年违。花倚新枝笑，人随旧燕归。川原春日澹，桑梓暮阴稀。挂壁余孤剑，依然夜有辉。”桑梓与故宅、旧燕、孤剑一起，构成了苍凉的意境，抒发着诗人悲凉的情感。清朝诗人朱彝尊借《鸳鸯湖棹歌》中诗句“宝带河连锦带斜，精严寺古黯金沙。墙阴一径游人少，开遍年年梓树花”，慨叹当年兴盛繁华的宝华寺如今“游人少”，只有一树树的梓花寂寞地年年开放。

　　梓木材质优良，纹理通直，不翘不裂，耐腐耐湿，抗蚁蛀，是上好的棺木之选，甚至皇帝的棺椁都采用梓木，故有“梓棺”“梓宫”之说。北宋著名书法家蔡襄作了七首《仁宗皇帝挽词》来缅怀宋仁宗赵祯，其中诗句“年年翠辇长陪扈，那向西城别梓宫”就是借用“梓宫”的意象抒发对仁宗的哀思。

　　元代诗人韩奕《贺新郎·送别》诗：“烟雨枫桥路。算年来、几番送别，故人千里。……寒日照，残桑梓。”凄冷的阳光照在残落的梓树上，一个“残“字将梓树的风华正茂抹去，平添几分离别愁绪。

编辑：张苇柠

书库

工运

期待更多农民工“被看见”
2020年政府工作报告指出，实行农民工在就业地平等享受就业服务政策。
【前沿观察】规范企业数字化管理保障劳动者权益
对企业管理数字化之后导致劳动者电子证据搜集、保管困难，可能侵害劳动者权益的问题，劳动立法应该规定相应的措施来平衡。
【工作研究】发挥工会在脱贫攻坚中的优势和作用
党的十八大以来，各级工会紧扣决胜全面小康、决战脱贫攻坚，狠抓重点工作落实，加强对职工思想政治引领，不断夯实党执政的阶级基础和群众基础，组织职工开展“凝心聚力决胜小康”行动，充分发挥工人阶级主力军作用，加强维权服务，积极为职工办实事做好事解难事，帮助职工解决工作和生活上遇到的问题，把职工之家和“娘家人”的称号做得名副其实。
【热点思考】以云端劳动教育助力高校毕业生就业
今年的高校毕业生面临较为严峻的就业形势，在拓宽就业渠道基础上，有针对性地对其开展劳动教育是解决毕业生就业问题的必要之举。

访谈

发挥制度“先行”优势，理性应对疫情挑战
因应“百年未有之大变局”，办好自己的事情，走向中华民族伟大复...
当前，新冠肺炎疫情依然在全球肆虐，中国既统筹推进疫情防控和经济社会发展工作，又倾力支持全球抗疫，彰显负责任大国形象，人们深感习近平总书记“人类命运共同体”思想的灿烂光辉，和“百年未有之大变局”论断的高瞻远瞩。“百年未有之大变局”论断的提出有怎样的深刻背景？有怎样的现实意义？突如其来的新冠肺炎疫情在“大变局”中扮演了怎样的角色？如何因应“百年未有之大变局”，走向中华民族伟大复兴？
振兴乡村教育打赢脱贫攻坚战
今年是我国决胜全面小康、决战脱贫攻坚的收官之年。脱贫攻坚期内，贫困地区乡村振兴主要任务是脱贫攻坚，其中，乡村和乡村教育是需要重点突破的领域。如何振兴乡村教育，补上教育脱贫攻坚的短板，助力打赢脱贫攻坚战？
站稳自己，把道理讲到青年心里去
青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。陈先达先生作为新中国培养的第一代马克思主义哲学家，数十年来一直致力于马克思主义的研究与教学，尤其重视马克思主义对青年的教育引领作用。

文献

“习惯重于方法”
胡适强调读书治学须养成“勤、谨、和、缓”的良好习惯。
“不做正确的调查同样没有发言权”
在领导中国革命和建设的伟大实践中，毛泽东始终重视调查研究，并带头积极践行。如今，我们已步入新时代，在实现中华民族伟大复兴的中国梦的历史征程中，党员干部很有必要把调查研究这一“传家宝”传承好、发扬好。

排行

新闻日历

梓桐花幕碧云浮——古典诗词中的梓木意象

发挥制度“先行”优势，理性应对疫情挑战

排行