近日，一段小学生们为肖战跳舞应援的视频在网上热传。视频中，学生们齐喊口号：“肖战哥哥你很好，我们很喜欢，冲啊！”而组织学生们应援的是该校一名教师。目前，该校对当事教师已作停职处理，当地教育局对也对该校校长进行了诫勉谈话。（5月12日《扬子晚报》）

　　毫无疑问，这名组织应援的小学教师，是肖战的忠实粉丝。随着2019年国产剧《陈情令》的大火，作为主演的艺人肖战以其帅气的外表，迅速成为某一特定网络群体的心头肉，这一群体的成员不遗余力为他们的“爱豆”打榜甚至应援。实际上，这种追星行为仅仅是当下流行的所谓饭圈文化的缩影。而近半年来，饭圈文化已通过若干事件引发各种争端，这名小学教师的停职，也不过是种种争端的一个缩影而已。这些争端的本质焦点在于：饭圈文化作为一种极其小众的文化，是否正在侵蚀甚至反噬主流文化？

　　要想理解这一本质，我们可以回过头来看这则教师停职的新闻。如果说，肖战的粉丝（或其他类似艺人的粉丝）在自己的私人场域内进行追星活动，譬如举办秘密的粉丝线下见面会，那么这种自由是完全可以被允许的——喜欢该偶像的人，可以做到独乐乐；不喜欢该偶像的人，可以眼不见为净。这才是文化艺术领域应有的自由。

　　但问题在于，这种自由可以实现吗？在互联网时代大概很难了。粉丝们希望他们的应援被偶像本人和更多的人看到，而互联网上的社交平台天然就扮演着私人行为“放大镜”的角色。粉丝们的私人行为，必然会迅速变成公共行为；粉丝们应援所本应在的私人场域，必然会大举侵入公共场域；本应有边界的舆论世界，必然会对现实世界产生实质影响；本应是极小众的饭圈文化，必然会与稳定的主流文化发生激烈的碰撞冲突。如果不加以节制，饭圈文化甚至有着变成侵害“公共教育”的危险。

　　这种危险，在这则应援肖战的视频上体现得淋漓尽致。

　　应援舞蹈的组织者是一名小学教师，而教师职业本身具备公共职业、公共身份的属性。从事这一职业的个体，要尽可能地避免把自身私人性的偏好、情感带入作为公共空间的工作场景中，在私人空间的事物对公共空间有害的情况下，这种避免尤其要注意。未成年人特别是中小学生，其身心尚不成熟，人生观、价值观在一定程度上来自于教师的教导。当然，我们不能说对中小学生灌输饭圈文化就一定是大错特错，但至少也应把主流文化、主流价值观的教育放在第一位。在接受了大众认同的、有关于主流文化和主流价值观的“公共教育”后，未成年人才会对那些非主流的、小众的饭圈文化有一个初步明晰的是非判断。

　　今天，我们可以发现，有一部分中小学生，甚至包括一部分成年人在内，他们没有接受完善的“公共教育”，没有培养稳定的公共思想体系，所以就容易被舆论世界层出不穷、光怪陆离的饭圈文化带偏思维，长此以往，他们将会逐渐丧失与公共思想对话的能力。而规范饭圈文化边界的第一步，就是让千千万万的未成年人接受足以稳定其心智和价值观的“公共教育”，这是值得教育工作者反思的一个问题。