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积善之家有余庆

//m.auribault.com 2014-02-11 来源：山西日报

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这几年，党风、政风、行风、世风、民风都是人们津津乐道的话题，唯独很少有人说起家风。春节期间，央视街头采访 “您家的家风家规是什么”，着实让“家风”这个冷僻的话题热火了一把，这个节目也成为许多人追着看的节目。接受采访者涉及不同的地域、职业和人群，尽管也有诸如“家风就是每周挨爸爸打”“家规就是工资卡全部交给老婆”等奇葩回复，但不管是名人显贵，还是市井百姓，回答都更多地体现了向上和向善。作家陈忠实说自己家的家风就是“不说诳话、大话、假话，只说真话、实话”。一位“富二代”创业青年说“家风就是不啃老，不坑爹”。台湾音乐人黄国伦说“当你对世界说”我愿意“的时候，当你对爱说”我愿意“的时候，整个人就进入到一个境界。”

电视上的“家风”讨论火热，网友也纷纷通过微博、微信进行互动。不少人认为，有什么样的家风，就有什么样的做人做事态度、为人处世伦理。有不少人甚至说，家风影响了他们的一生。网友“梨城户外网”说：“看央视报道晒家风，分享正能量，节目对弘扬中国文化传统，促进和谐社会发展，有不可估量的正能量。”但也有网友有质疑之声，网友范剑平说“祠堂毁了，族谱烧了，祖坟也平了，突然探讨”家风“问题，我的思绪跟不上趟了。”这样的质疑之声其实反映出了人们对 “文化大革命”和“破四旧”等运动中一些摧残传统文化的行为的惋惜。

从电视上呈现出来的采访，能发现许多人其实并没有真正理解家风的含义，更多的都是讲一些具体的“家规”。比如榆次后沟村村民所说的 “教育孩子出去别打架、别惹事”等。家风是什么？正如一千个人眼中有一千个哈姆雷特一样，一千个人也一定会有不同的回答，因为每个人都受时代、地域、文化、家境、教育背景等诸多因素的影响。历史上，很多名人都有自己的家风。譬如：“勤奋、俭朴、求学、务实”是曾国藩的家训家风：“做官不许发财”是爱国将领吉鸿昌的家风：“不经商、不赚钱。低调做人、清廉”则是开国领袖毛泽东的家风；《颜氏家训》《曾国藩家书》等流传千古……在这些千差万别的名人“家风”里，我们完全可以找到 “家风”的一个共同特征，那就是：“家风”必须是“健康的、积极的、向上的”。

“家风”是一个家庭或家族的传统风尚、门风。比如辛弃疾在《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》词中所说的：“一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。”而“家规”则是一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则。在男尊女卑、等级森严的封建社会，对于有地位、有文化的豪门大户来说，“家风”相对来说是比较浓厚的；而对于普通百姓而言，特别是没有文化的家庭，十之八九是没有“家风”的，一些不成文的土“家规”或许有几条。因此，对于传统文化的传承和弘扬迫在眉睫，只要传统文化的根还在那里，家风由家庭传到社会，再由社会回到家庭，就能达到一种正能量的循环传播。

《礼记·大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”格物致知诚意正心、修身齐家治国平天下，这是古人由家至国的顺序，“齐家”的过程就包括“正家风”。曾国藩常年在外，却以写家书的方式，将其淡泊名利、只求儿孙读书明事理的观点达于后辈。家风如春雨，润物细无声。家长通过日常生活中的言行影响孩子的心灵，塑造孩子的人格，是最基本、最直接、最经常、最有力量的教育。

如今，经常听到人们感叹“世风日下，人心不古”，但却很少有人从自身找原因，更没有人从自己的家庭找原因。很多人忙于工作无暇顾及孩子，很多人过于宽纵孩子的物质欲望。此时，重提“家风”有着很大的积极意义。

“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。”爱儿女，是人之常情，但不能溺爱、偏爱、错爱。家风虽说只是一个家庭的风气，却是世风民风的基础，其好坏也关乎党风政风。古语说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。积德行善,家业才会绵延长久。好的家风惠泽于家庭成员，能使一个家庭人才辈出、源远流长；而一个国家和民族的民风和千千万万个家庭的“家风”有着直接关系，有了好的“家风”，社会就能和谐稳定，国家才会兴旺发达。但愿每一个有良知的中国人，都用正确的人生观、世界观、价值观把自家的“家风”树立起来，造福家人、造福子孙、造福社会！

王秀娟

编辑：尹盼秋