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“快文化”之殇

//m.auribault.com 2014-06-30 来源：北京日报

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　　刘奇中国农经学会副会长，清华大学中国农村研究院首席专家、博士生导师。著有《刘奇文丛》六卷。

　　刘奇

　　改革开放以来，中国经济社会发展速度之快，举世称奇。短短30多年，几亿人摆脱了贫困，生活水平大幅提高，经济总量跃居世界第二。这是个了不起的壮举，令国人欢欣鼓舞。但欣喜之余，人们发现，“快”已经成为经济、政治、社会、文化等各个领域的价值标杆，成为一种浸透人们生活的文化现象。人们都在急匆匆地生活，来不及感受，来不及感动。尽管中央提出“又好又快”的要求，但经济社会的运行在“快文化”的左右下，一些方面已经初露动力机制失范、平衡机制失缺、公共秩序失谐、社会理性失控的端倪。人们额手拭目：“快文化”要把我们带向哪里？

　　是什么孕育了“快文化”

　　“快文化”起于青萍之末，发于群体共鸣，成于价值导向。“快文化”能够在不长的时间内形成一种风靡社会的文化现象，有着复杂的时代背景，是多种因素的凝结、多重力量的聚合。

　　一是“穷怕了”的求变心态促使“快”。改革开放以前，中国人陷于集体贫困，尤其是“三年饥荒”，成为国人刻骨铭心的记忆和挥之不去的阴霾。今天，祖祖辈辈的贫困链已经打破，温饱问题基本解决，吃不饱的现象基本杜绝。但“饿怕了”、“穷怕了”的心理却挥之不去，加上对未来缺乏稳定的预期，没富起来的人似乎担心哪一天一夜之间温饱又会成为问题，而富起来的人似乎担心哪一天自己挣得的财富会一下子付诸东流，于是，当改革开放的政策不断推开阻碍发展的“水泥板块”时，“终于逮住机会”的人们，就拼命抢时间，争速度。一度亚健康遍及社会，过劳死屡见不鲜。

　　二是国际比较差距牵引“快”。改革开放前人们对外部世界了解不多，自我感觉良好，当时一个普遍的心态是世界上还有三分之二的人在受苦受难，需要我们去解救，有那么多人不如我们，自己当然很幸福。国门一打开，顿时傻了眼，当大多数中国人想求一辆自行车而不得的时候，美国几乎家家院子里都停着两辆汽车。不比不知道，一比吓一跳。老百姓急了，政府也坐不住了，赶紧追赶，参照坐标即为发达国家。这种追赶，对于有着五千多年文明历史的泱泱大国来说，更多地涂上了急于求成的理想主义、扬我国威的爱国主义和自尊自强的民族主义色彩，使“快”占据了道德制高点。由于差距过大，别人还在继续赶路，短时间接上轨绝非易事，于是想尽一切办法，动用一切力量去追赶。心理学上有一个很经典的爱斯基摩结构，这种“快”就类似于爱斯基摩结构中拉雪橇的“力狗”，拼命追赶，越跑越快，越追不上，越要加速。

　　三是现代科技传导“快”。欲望、技术和智慧构成了现代哲学最基本的话语体系。技术是实现欲望的工具，现代科技则是“快”的翅膀。美国一位知名记者托马斯·弗里德曼在2005年写了一本书《世界是平的》，他认为，在源代码、搜索技术等十大现代科技的传导下，这个世界变得越来越小、越来越平、越来越快。科技的传导，使天涯成为咫尺，大家互相看着比着，谁跟不上时代的节奏，谁就可能被这个时代淘汰。于是，你追我赶，唯恐落后。

　　四是不断吊高的社会胃口推进“快”。马斯洛理论表明，一旦一种需求得到满足，就会有另一种需求滋生出来。中国在一穷二白的年代，人们共同的欲望只有一个吃饱，吃饱了就是幸福，后来吃饱之后，人们的欲望却变成无数个。人们现在的兴奋点是要千方百计地赶超别人，不是求更好，而是求最好。动辄全国第一，世界第一，再不济也要弄个区域第一，无节制地扩张欲望，超现实地盲目追求，导致发展越快，攀比越严重，对物质占有的欲望越强。

　　五是政绩工程刺激“快”。“出名要趁早，当官要趁小”，一些带着这种观念的人，为了赶上当官的“早集”，恨不得上台第二天就拿出政绩。任期是有限的，但想上的欲望是无限的，为了把有限的任期变为无限向上的资本，都想在有限的任期内干出一番看得见摸得着惊天地泣鬼神的大事来。为适应这样的潜规则，一些地方政府变成了“生产突击队”，千方百计在短时间内生产出形象工程、政绩工程。比如为了以最快速度提高城市档次，吸引领导眼球，来不及考虑全面协调可持续发展，先整几个“地标建筑”忽悠一下。更为可怕的是，在政绩工程的刺激下，一些地方不惜一切代价赶工期，求速度，导致朱?基所说的“王八蛋工程”屡见不鲜，不仅一般的道路、桥梁、楼房，就是防洪的河堤、海堤，甚至军事建筑，飞机场、火车站有的也一样弱不禁风。一项研究表明，历次政府换届都会推进GDP快速增高。“换届效应”对中国经济的冲击已引起国内外经济学界的普遍关注。有工程，才有政绩，有政绩，才能升迁。快出政绩，才能快速升迁，你要从长计议，为子孙谋，没谁看得见，或被视为无能，很可能被淘汰出局，这就是造政绩者的心理逻辑。

　　六是“日新月异”的价值标杆催生“快”。“日新月异”是汉语词汇中形容变化快最常用的修饰语。现在说哪个地方日新月异，就是对其最大的褒奖。“日新月异”已然成为人们价值标准、审美判断的一个标杆。一些地方对下面的要求是两个月组织一次检查，只看新项目、新成绩，旧的不看，逼得下面只好不顾一切造新的，变着花样出政绩。这个标杆有两个核心刻度，一是“新、异”，二是“日、月”，前者强调发展的状态，越新越异越好，后者强调变化的时间，越短越频越好。在这种度量标尺的丈量下，一个个标新立异的事物在短时间内应运而生，进而演化成集体时尚。比如，几乎所有的建筑师都想搞出一个贝聿铭的玻璃金字塔，结果中国成了世界奇形怪状建筑物的试验场。中国城市不仅比赛长“胖”，竞相扩张地盘，还比赛长“高”，摩天大楼一个比一个壮观。“日新月异”的价值预设还会直接导致一个后果：求统一而废个性，追逐新而忘记好。大家都在挖空心思追求奇异，而忽略了自己的特色，忽略了应该坚守的东西，应该传承的东西。积淀了几千年的传统民族文化，蕴含着许多人类文明的基因，但在当下“快文化”的冲洗下，已是凤毛麟角。城市一样化，集体无个性。更令人担忧的是，“日新月异”一旦成为工作标尺，人们就可以对制定的规划和已有的成果视而不见，甚至否定历史从头再来，导致“规划”成“鬼话”。在中国历史上，推倒重来的折腾差不多就是中国王朝更替的规律。

　　七是动力机制失范盲目“快”。动力机制，是人类社会赖以运行的最根本、最基础、最普遍的机制。现在我们面临的最大问题就是发展失去了规则，“快”就像脱缰的野马，任意狂奔。只要对自己有直接好处的就大干快上，没有直接好处的就拖着不干；不该快的快，该快的不快。当今世界的竞争主要集中在生物技术、新能源技术和信息技术三个前沿科技方面，这三大技术我们与世界相差甚远，本应快马加鞭、急起直追，越快越好，但却没能快起来。相反，不该快的，快得惊人。近几年出现的“三圈”就是明显的例子。一是“圈地”，改革开放以来已有3亿亩土地被圈占。二是“圈钱”，利用股票市场为企业圈钱，股民数万亿的资本不翼而飞。三是“圈人”，两亿多农村劳动力转移到二三产业，我们引以为豪的人口红利基本全被城市、被工业掠走。在中国现行体制下，动力机制失范最容易导致一些部门根据自身利益盲目快上项目。根据中国民航局2009年3月发布的统计公报，中国境内航空通航机场共有158个，许多中小机场利用率低，甚至出现“无机可飞”的闲置状态。在这种情况下，各地仍斥巨资改扩建和新建机场。在动力机制失范的情况下，许多狂想都会出现，许多狂“快”都会产生。

　　今天，在960多万平方公里的场域内，人人像一个高速运转的陀螺，“快文化”就像一支为陀螺加速的鞭子。“快”已经不止是节约时间这个单纯的理由，其背后有着更多的急功近利的目的；“快”已经不止是人们的生活节奏，而成为一种普遍流行的文化现象。

　　“快文化”要把我们带到哪里

　　“快”是一把双刃剑，合乎规律、不越边界、遵循科学的“快”能指向天堂，反之，只能把我们带向相反的地方。这是由“快文化”的特性决定的。

　　一是加速性。媒体报道，英国怀斯曼教授和英国文化委员会联合调查结果显示，过去十年，人们步行的速度加快了10%，大街上到处是步履匆匆的行人。跟物理学上的加速度原理一样，在社会学上，发展中的事物一旦失去约束，就如同物体之间失去摩擦力，也会呈现出越来越快的加速度发展态势。

　　在这种“越来越快”的大环境下，“以快论英雄”的畸形偏好被社会普遍接受，“快”意味着一切，只要能快，就是本事。导致一些人在追求“快”的道路上，不择手段，不计成本，不顾后果。这种超越规律的加速，就像一辆疾驰的列车，想减速都很难，更不要说停下来。《共产党宣言》里有一句话：一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了，一切神圣的东西都被亵渎了，这可以用来解读快文化的加速性带来的后果。

　　二是省略性。一味图快，只求结果，只能省略过程。朝为田舍郎，暮就想登天子堂，做任何事都巴不得一步登天。一些酒厂，省略窖藏甚至酿制的过程，用工业酒精与化学药品勾兑，十年的味道，甚至百年的味道，十分钟即可搞定；一些项目，不顾物理反应和化学变化的基本时间要求，压缩工期，偷工减料，导致豆腐渣工程频频出现。日本著名管理学家大前研一曾对媒体感慨：他在一家书店看到一本《西方百部管理经典》竟然浓缩在200页的篇幅里。“只想阅读管理书籍的摘要，只想在5年之内就赶上日本花50年所学的，这正是中国人打算做的。”大前先生的话可谓一语中的。

　　省略过程的“快”一旦成为文化，社会自然会弄虚作假，破坏程序，不讲规则，少劳或不劳而获。这是眼下中国人心浮气躁的源头。

　　三是裹挟性。文化具有与生俱来的同化力和裹挟性。快一旦成为文化，便形成“漩涡效应”，不管你该不该快，能不能快，愿不愿意快，不管你是工、是农、是学还是商，统统把你漩入其中，想躲都难。不少孩子希望家长是“富一代”、“权一代”，这样可以一步跨过二十年，学生中比阔拼富，从幼儿园到大学普遍存在；一些研究者为了快出成果，移花接木，不“论”而文，此风已泛滥成灾，逼得评审者不得不用现代高科技手段检测真伪。快文化的裹挟效应，导致跟风盲从，人人不必思考，不愿思考，不想思考，也来不及思考，社会以顺潮跟风、随波逐流为能事。一个不善思考的社会，不知会滑向哪里？

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编辑：尹盼秋