记者：骨头上能够保存什么信息？

　　李法军：比如种族特征，人类吃什么和怎么吃，都能通过对人骨的研究来破解。前者牵涉到食物来源问题，后者则是一个文化问题。在研究方法上，可以通过牙齿本身的磨耗水平和特点，加上对骨骼进行化学分析，复原出族群的食谱。

　　这项研究的原理是，比如说，狩猎采集的人，与农业生产的人由于饮食等多个因素差异，在骨头上也会体现出差异性。以前我们做种族研究，是用尺子测，导致很多边缘特征被忽略。但是在引入人骨鉴定后，可以通过几何形态测量，鉴定的精确度和骨骼可传达的信息更加丰富。

　　记者：研究一根一根碎骨是否很枯燥？

　　李法军：我觉得是一种乐趣，因为人骨鉴定是考古学研究的组成部分。对于研究者来说，需要了解中国人是怎样一步步过来的，在这片土地上不同区域的人，是怎么生活、怎么发展的。我比较关注自然进化史和人类社会的发生、进化的相关性问题，比如华南地区的史前人类，是怎么从渔猎采集的生产方式转变为农业劳作，如果要研究这一领域，骨头上保存的信息太多了。

　　“仪式感是时刻存在的”

　　记者：对于人骨的兴趣从何而来？

　　李法军：应该说我从小就对骨头感兴趣。小时候吃完鸡肉，会把鸡骨头摆好复原。后来也进行了很多训练，其实为的是增强自己的动手能力。后来还去白求恩医学院，跟医学生一起上解剖课。

　　记者：人骨鉴定在生活中有哪些应用？

　　李法军：有一门学科叫法医人类学，就是通过人骨等的研究，很精确地判定尸体性别和年龄。我之前的工作都协助过警方侦破一些案件。

　　比如说可以通过一个头颅，重建一个完整的“人”出来，包括身高、体重和身形等特征，为公安机关寻找尸源提供支持。另外还有一种应用形式，就是人像复原，通过骨骼的结构可以还原出一个人的相貌。

　　记者：在你心目中，这是一门怎样的学科？

　　李法军：这是一门富有魅力的学科，用自然科学的方法解决人文学科的问题，而且目前在这一领域，我国处在比较前沿的位置。尽管工作领域比较小众，有的时候会有孤独感，会听一些音乐解压。

　　现在除了上课，我基本上每个月都会出去跑一跑，与各个省的考古部门联系，有新的发现公布，也会去调研，为的是保持学术敏感性。

　　记者：你平时的工作就是和骨骼在一起？

　　李法军：我在实验室，有时候可以待一整天不出来。一接触到人骨，整个人都能安静下来。对于人骨，心里有敬畏，敬畏的东西你就不会去亵渎，也不会去造假。对待每一块小碎片，会尽最大努力进行复原，尽量去重建，因为这些碎片也是生命的一部分。

　　记者：如何理解不亵渎不造假？

　　李法军：我们的工作是有一定仪式感的，而且时刻存在，因为你在跟一个生命对话，而不是仅仅一根骨头。比如我们的实验室每天都要仔细打扫，因为保存的是人类的骨骼，需要这种敬畏感和仪式感。有时候，我会把9岁的女儿带到实验室，让她有机会以这种方式去认识生命。

　　被打捞骨骼确认为红军遗骸

　　9月12日，酒海井红军遗骸打捞现场，第一块人体骸骨被发现，随后，陆续发现20具遗骸。9月16日，第一批疑似红军烈士遗骸起运，交由中山大学社会学与人类学学院副教授李法军鉴定。

　　灌阳县委宣传部介绍，经鉴定遗骸相对集中于距井口深约10米、与地下河口相对的回水湾处，旁有打结的棕绳和石块，部分遗骸被棕绳裹住，说明生前曾被捆绑。由于水流与沉积等作用，大多数遗骸均较为破碎，骨体变黑，并发生了碳化现象。根据调查，县内几十年来重大事件的记录等均显示，酒海井内并无大批人畜尸体投入。通过对前期遗骸的清理情况、人骨的鉴定、史料记载等综合分析可以认定，从酒海井里清理出来的人体骸骨，正是1934年被投入井内的红军遗骸。

　　据《新京报》