有血缘关系外姓人亦可祭祖

　　初三早上7点，外公穿起从安徽背来的新衣服，将自己苍白的头发梳得服服帖帖。吴松家摆起供桌，点起红烛，一天的祭祖活动正式开始。在当地，祭祖被称为“拜太公”。外公说，他小时候家里会挂起一张祖宗的画像用来代表“太公”，而如今则简化为一张写着“吴门宗亲及众亲友之位”的红纸。纸上还有代表其他一些佛、道教神仙排位的文字。这张红纸的边上挂有七八副对联，有的人家旁边有十几副之多。外公说，这些对联是家里有乔迁、嫁娶等喜事时亲友送的。对联越多的家庭说明在镇里地位越高，和邻里的关系越好。

　　吴松的儿子首先在家门口放一挂鞭炮作为祭祖仪式的开场。随后，家人将水果、米糕、猪脸、鸡鸭等供品摆上桌。供桌必不可少的还有在端午节才能见到的粽子。江山肉粽不仅祭祖时需要上供，也是江山人早餐的主角。除了肉粽以外，还有白扁豆、雪菜等素馅粽子。外公说，以前祭祀用到的所有禽畜都是家里现杀的。因为一头猪只有猪头用来祭祀，猪肉又吃不完。过年时，家家户户都会支肉摊卖猪肉，价格很便宜。现在很少有人家还养猪，用到的祭祀禽畜都是从农贸市场买来的。

　　我外公年纪最大、辈分最高，负责摆放祭祀中最重要的供品：米果。所谓米果，是将大米煮至半熟，呈黏稠状。然后将大米装到一个碗里，不仅要将碗装满，还要堆出一个3厘米左右高的米堆。

　　在米堆顶上插有红枣和柏枝，在米堆壁上贴有红纸。外公说，这米果寓意祖宗保佑子孙福寿延绵、招财进宝。每次祭祀要成对供奉，象征着福禄成双。

　　供品摆放完毕后，家人就依照辈分依次进香，我作为外姓人也具备进香资格。外公说，在他小时候，自己的母亲、姑姑、姐妹等一切女眷都没有资格进香，解放以后才渐渐给女眷进香资格。主要原因还是计划生育后，家里的孩子变少了，很多家里甚至只有女孩，但祭祀的人多，往往代表着这个家族人丁兴旺。因此，外公已故的大哥在10多年前新修家谱时，对祭祀活动进行了进一步的改革，与吴家有血缘关系的外姓人也具备了进香资格。